1 . 5—15世纪一般被成为“中古时期”。在欧洲，东欧拜占庭一度强大；在亚洲，突厥人建立了德里苏丹国；在西非，加纳、马里和桑海等国先后兴起；在中南美洲，印第安人创造了玛雅、阿兹特克和印加文明。这表明这一时期世界各区域的文明（     ）

A．具有多元面貌

B．完全没有联系

C．都有近代特征

D．宗教信仰相同

2 . 中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言，重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（     ）

A．推动了西方思想解放运动的发展	B．促成了欧洲近代封建社会的转型
C．在保存和传播西方文化上影响大	D．在沟通东西方文化方面作用重要

3 . 高丽成宗时代（981—997年），大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员（     ）

A．主张全盘吸收中国文化	B．承认本国处于藩属地位
C．注意保持主体的选择性	D．主张习俗遵循自身传统

4 . 如表所示是某学校历史研究性学习小组整理的材料，据此可以判断他们的研究主题是（     ）

地区	措施
东南地区	1684年设台湾府。隶属福建省
东北地区	1689年签订中俄《尼布楚条约》
蒙古和新疆地区	平定准噶尔部。大小和卓的叛乱
西藏地区	1727年派驻驻藏大臣

A．清朝前期的民族关系	B．捍卫国家统一的康熙帝
C．中央集权的不断加强	D．统一多民族国家的巩固

5 . 《欧洲史》中记载“庄园主很久以来就对奴隶拥有一切权力，而且他们也对自己的封臣和其他自由身份的臣民有广泛的权力。在其领地内，庄园主不仅拥有经济权力，还拥有行政权力和司法权力”。据此可知，西欧庄园的存在（     ）

A．是中古西欧一种开放的经济形态	B．促进了中世纪奴隶制发展
C．是相对独立兼有自治特点的政治集团	D．有利于法律的公正实施

6 . 有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（     ）

A．对环境破坏的伤感

B．热爱和平的态度

C．对农业生产的关心

D．爱国忧民的情怀

7 . 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（       ）

A．都是地方制度，加强了中央集权	B．都以血缘为纽带，实现了权力集中
C．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度	D．前者是贵族政治，后者是官僚政治

8 . 大运河连接黄河流域和长江流域，连接了两个文明，使黄河流域、长江流域逐渐成为一体，鸿恩大德，前古未有。那么，隋朝修建大运河所产生的最深远的影响是（       ）

A．满足隋炀帝游江都的愿望	B．加强北部边防
C．加强南北经济的交流	D．巩固隋朝的统治

9 . 公元前663年，北方山戎部落攻打燕国，燕国向齐国求助。管仲献策齐桓公：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。”于是齐桓公援助燕国，攻打山戎。这说明（     ）

A．华夏认同逐步形成	B．宗法分封制重新得到认可
C．霸主有“尊王”的义务	D．齐桓公以地域区分夷夏之别

10 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样写道：“商业联结和文化联结既不是互不关系的也不是彼此独立的。希腊文化传播到整个东方，主要是靠追随亚历山大军队东进的希腊商人。同样，印度佛教传播到中国的过程也可以沿着举世闻名的丝绸之路了解到。”促进东西方文明交融的两种方式是（     ）

A．暴力冲突与和平交流	B．商业联结和文化联结
C．希腊商人和亚历山大军队	D．马可波罗和阿拉伯商人