1 . 阅读材料，完成下列要求。

上图为中国古代封建王朝中央政治制度的演变线索图示，根据材料并结合从秦朝到元朝的史实，谈谈你对中国古代中央政治制度演变趋势的理解。（要求：表述成文，观点明确，论证充分，逻辑清晰）

2 . 《一千零一夜》是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品，以王后给国王讲故事为线索，把几百个故事串联起来。这些故事分别来自当时阿拉伯帝国境内的印度、埃及、波斯和两河流域等地。这说明阿拉伯帝国的建立（       ）

A．推动了欧亚非文化统一	B．贯通了陆上海上丝绸之路
C．促进了多元文化的交汇	D．使其成为文化最发达地区

3 . 阅读表格，回答下列问题。

中国古代中央集权体制发展线索表

状况	时期	主要表现
		加强地方管辖	调整中央机构
确立	秦朝	在全国推广郡县制	①
巩固 完善	西汉	颁布推恩令；分设刺史；设西域都护府	②
	隋	∕	正式确立三省六部制
	唐	设置安西都护府、北庭都护府	③
	宋	由文官出任知州，并增设通判	实行二府三司制
	元	④	中书省、枢密院、御史台
强化	明	地方设“都布按”三司	⑤
	清	设伊犁将军、驻藏大臣、台湾府	⑥

(1)依据表格提示信息，将下列字母按照表格填入相对应的序号后面。
A.设行省   B.设政事堂   C.废除丞相、权分六部   
D.设三公九卿   E.设军机处   F.设中朝
(2)综合上述表格内容，概括中国古代中央集权体制发展的特征或趋势。

4 . 华夷之争是贯穿春秋战国历史的一条重要线索。西周时期，华夷之争已比较激烈。到春秋时期，四夷的势力有增无减，并进一步向中原地区发展。后人概括当时的形势为“南夷与北狄交，中国不绝若线”。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏。下面对这一段历史的解释错误的是（     ）

A．齐桓公“尊王攘夷”的口号是华夷之争的体现

B．戎狄蛮夷与华夏的区别主要是在种族血缘方面

C．华夷关系并非只有斗争，双方也存在密切交流

D．华夷之争也促进了华夏认同，丰富了华夏文明

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 早在春秋战国时期，孔子就提出了“仁者爱人”说；孟子主张“民贵君轻”；荀子提出，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，早期的民本思想由此形成。在秦汉以后的中国封建社会里，民本思想仍是重要的官方意识。总结历代的民本思想，可以看出充分肯定“民”的地位和作用，认识到君与民相互制约，“君与民，是对立统一的”。儒家民本观以群体为其本位，是通过家庭把社会团体和个人联系起来的，如果没有家庭，个人和社会团体的作用就不能相连和发挥。

——摘编自樊国华《先秦诸子与管理哲学》

材料二 近代西方人本主义思潮，随着文艺复兴而诞生。近代人本主义者高举人文旗帜，以人性反对神性，以人权反对神权，以人的世俗幸福和欲望反对封建禁欲主义。纵观西方文化史，我们可以清楚地看到：人本主义作为西方文化的一条线索贯穿着西方文化的始终。人本主义顾名思义就是以人为本，根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值。西方的人本主义比较强调个人价值，奉行的是个人主义，强调个体的人格、自由，重视的是个体的人权，平等，人际关系主要靠契约来维持。在西方，人本主义强调个人的作用和价值，因此弱化了家庭的作用，通常在社会活动中表现得自私自利，只考虑自己而不顾及别人。近代西方人本主义讲的是作为独立主体的人与人之间的平等关系。首先关注的就是公民的权利，他们强调人生来是平等和自由的，任何人都没有驾驭和支配他人的权利。

——摘编自陈新忠《现代西方人本主义思潮的教育影响评析》

(1)根据材料一，概括中国古代民本思想的主要特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与中国古代民本思想相比较，近代西方人本主义思想的不同之处，并简析两者共同价值。

6 . 《一千零一夜》又名《天方夜谭》，它以王后给国王讲故事为线索，把几百个故事串联起来。这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，这反映了

A．阿拉伯帝国是当时世界上唯一强大的帝国

B．都城巴格达是当时世界上最大的城市之一

C．阿拉伯文化对古代世界文化的继承和发展

D．王后曾游历过印度、埃及、两河流域地区