1 . 1497年，英王亨利七世颁发航海特许权给威尼斯人卡伯特,准许他将新发现的地区打造成英国的殖民地。亨利七世还派遣“马修”号载着卡伯特及英、法两国的船员向西航行，北美纽芬兰岛得以被发现。这说明即器（     ）

A．欧洲国家间的航海竞争激烈	B．欧美之间的新航路由此开辟
C．私人商业活动受到严格限制	D．国家力量推动航海事业发展

2 . 敦煌85窟壁画（如图）描绘了佛教极乐世界，规划为方格状的一个个坊，令人想起唐朝长安城的布局。这表明唐朝（　　）

A．三教合一的出现	B．佛教的广泛传播
C．文化领先于世界	D．佛教渐趋本土化

3 . 中华文化在交流传播中融合新因素，不断丰富自身内涵，同时推动人类社会的不断进步。

材料一   南北朝时期，中国的针灸术传入日本。隋唐时期，日本的留学生和遣唐使来华，医药学是他们学习的重点之一。同一时期，印度佛教医方明经书相继被翻译为中文，朝鲜、东南亚的药物和医术也不断传入中国。公元651—798年，每年从阿拉伯、波斯驶往中国贩卖香药等货物的船只达4000余艘。五代时，李珣著《海药本草》，专门介绍外来药物。宋代，受阿拉伯医学的影响，药物制剂有了改进，出现了“九衣”。明清时期，中国人痘接种术传遍各大洲，为人类预防和控制天花流行发挥了重要作用。

——摘编自陈景彪《古代中外医药的交流互鉴》

材料二   明清之际，《崇祯历书》的编暴和应用，《几何原本》的引进，以及全国大地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变。尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点，给中国知识界以深刻的启迪，开始了向经世致用思想方法的转变。而西方先进科学文化的传入，使中国知识界产生极大的震动，中国并非是世界的中心，在中国之外，世界上还存在许多国家；同时，也并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。

——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》

材料三   下表为康有为、陈独秀受西学影响所发表的言论简表

人物	生活年代	言论
康有为	1858——1927	东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。东西各国皆行此政体，故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强？——1898年《请定立宪开国会折》
陈独秀	1879——1942	国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。——1915年《青年杂志》1卷1号《敬告青年》

(1)根据材料一，概括古代中外医药交流的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明明清之际中西文化交流对中国社会发展产生的影响。
(3)根据材料结合所学知识，联系时代背景，比较和阐释他们的思想主张是如何与时俱进的。

4 . 下图中秦朝的举措（       ）

秦朝统一文字表

A．促进各地区的交往交流交融	B．阻碍了社会经济的发展
C．不利于统一的封建国家形成	D．推动社会文化的多元化

5 . 唐朝前期推行租庸调制，以丁为单位，缴纳固定数额的谷物、布帛和代役税。唐朝中期改行两税法，“惟以资产为宗，不以丁身为本”，除征收谷物外，原来征收的布帛等实物改为折钱计征。这一转变（       ）

A．有利于商品经济的发展	B．实现了完全货币形式征收赋税
C．提高了商人的政治地位	D．加强了政府对农民的人身控制

6 . 春秋战国时期儒、道、墨、法等几派显学相互辨难，阐述义理的中心都集中在“内圣外王”的主题上“内圣”是指人的内在道德修养，即“修身”；“外王是指参与社会政治管理，即“治国”。这表明春秋战国时期（     ）

A．诸子百家立场一致	B．中国文化出现大一统趋势
C．中国文化形成了关注现实政治和人伦的特征	D．中国文化摆脱了神学影响

7 . 首钢集团始建于1919年，2010年首钢在北京地区全面停产并搬迁。2015年北京申奥成功，首钢旧园区迎来新的使命——充分利用老工业厂房和景观，建设国际滑雪比赛场地。冬奥会结束后向社会开放，服务民众。材料反映出北京冬奥会首钢地区场馆建设（     ）

A．普及了民众冰上运动	B．带动旧园区工业生产升级改造
C．利用了工业遗产价值	D．重塑了首钢重工业基地的地位

8 . 秦从统一到灭亡仅仅14年，但他完成了长城，灵渠、阿房宫等古代重大工程和修建了绵延几千里的驰道。这些举世闻名工程的修建主要得益于（     ）

A．秦朝严苛的法律	B．统治者对战争的重视
C．人民积极性提高	D．大一统国家的控制力

9 . 如表所示为新中国部分年份公共图书馆数量变化统计。据表可知，影响我国图书馆数量变化的主要因素是（     ）

年份	1949	1957	1965	1978	1980	1995
数量（座）	52	400	562	1218	1732	2615

A．国家的文化政策	B．民众的精神需求
C．教育水平的提高	D．社会经济的发展

10 . 以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、贵私的价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内。这表明明清早期启蒙思想（     ）

A．动摇了宋明理学的统治地位	B．凸显了经世致用的治学之风
C．丰富并发展了传统儒家思想	D．以理性主义精神为核心内涵