1 . 下表是某历史兴趣小组搜集到的关于魏晋南北朝和唐朝的资料。阅读材料，回答问题。

①	翟添庆文强调了胡族对于制度创新的重要性，他指出北魏后期，门下已经有了封取的权限，这为后来隋唐的政治制度形成奠定了基础。 ——摘编自翟添庆文（日本）《国家与政治》
②	由于均田制是经过北魏平城时代近一个世纪实践的检验而逐渐完善的，它能够适应历经民族大融合浪潮冲刷的北方复杂的社会状况，东魏、北齐、西魏、北周及此后的隋唐大帝国也都施行过均田制。 ——李化《制度史研究应重视民族关系》
③	十六国时期诸胡族争霸中原，相继创建了地方政权，大量非汉族群与汉人群被置于同一政权统治下，在互动调适过程中实现了深度融合，变“炎夏之防”为“变夷从夏”，最后促成“华夷一体”。 ——王磊《变夷从夏：十六国时期汉赵、前燕的政权建设与华夏认同研究》
④	（唐玄宗）：“国家旧与突厥和好之时，蕃汉非常快活。甲兵休息，五市交通，国家买突厥马，羊，突厥买国家彩帛，被此丰足.皆有便利。” ——《全唐文》
⑤	唐朝的儒学典籍如《毛诗》《礼记》等一再被吐蕃“求取”。 ——姚爱琴《论中国历史上民族关系的主流》
⑥	吐鲁番阿斯塔那古墓出土的屏风销画《仕女图》，该仕女头枝回鹘高馨，身着唐代妇女典型时装的袒胸襟和白底蓝色锦半臂、红长裙、林阴、丝织如意想头段。 ——程地《唐基壁画中周边民族的文化因素及其反映的民族关系》

(1)根据上述材料，为该兴趣小组拟定一个研究主题，并说明研究此主题的意义。
(2)结合所学，依据材料提供的角度为该主题拟定研究提纲。(要求：提纲应角度全面、层次清晰.)

2 . 公元1000年前后的世界与中国

材料一：公元1000年的欧洲布满了一个个由公爵、伯爵、男爵或主教统治的小公国，这些公爵、伯爵和男爵都曾向国王宣誓效忠，国王赐给他们“封地”来换取他们的效忠和一定数额的税金。由于交通不便，通讯方式落后。因此，这些国王或皇帝的代表享有很大的自主权。这一时期，森林、荒野纷纷变成农田。人口也逐渐多了起来，他们离开村庄，涌入城市。这些人渐渐成为手工艺人。为了有更多的东西可以交换，他们的产量越来越大，这就带动了交通与贸易的繁荣发展，促进了资金的流动。欧洲北部形成了以波罗的海和北海为中心的广阔商贸区。在几个世纪的时间里，商人们在海岸边建起了小贸易站，或者在港口定居下来，形成了一个个街区。

材料二：公元1000年，比起世界上其他民族，中国人的对外贸易联系更为广泛。他们跨越半个地球，向中东、非洲、印度和东南亚的客户出口高端陶瓷和其他制成品，而这些国家的供应商也会为中国消费者提供商品。中国人没有经历全球化的准备阶段，他们本就生活在一个全球化的世界里。

阅读材料并结合所学，阐释公元1000年前后欧洲与中国各自的时代特征。

3 . 曹魏时期“八议”正式入律（“八议”是指：“议亲”、“议故”、“议贤”、“议能”、“议功”、“议贵”、“议勤”、“议宾”）。《北魏律》与《陈律》中“官当”入律。（“官当”是指封建社会允许官吏以官职折抵徒刑的一种特权制度。）与此同时，“重罪十条”罪名的确立（“重罪十条”经过《开皇律》的改造，形成了“十恶”制度，为后世封建各朝代所沿用）。中国古代法律的这一系列变化反映了（     ）

A．进一步强化“以法为教”“以吏为师”	B．法律儒学化的特点
C．中华体系的完备	D．教化百姓的乡约与法律合流

4 . 有学者说，直到清朝，蒙古、西藏、回部各藩部才真正实现了“内化”或“中国化”。这种说法是从华夏王朝的角度考虑的，以华夏为“内”和“中国”。如果从文明融合的角度来说，清朝实现了草的世界与禾的世界“全国一盘棋”，第一次对草原实现了中央政权的直接管理。清朝时期能够实现草与禾“全国一盘棋”的条件有（     ）
①农耕经济向边疆地区发展       ②在中央和地方设机构对边疆地区直接管辖
③平定少数民族分裂势力的叛乱④尊重少数民族的宗教信仰

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

5 . 启蒙思想

材料：启蒙运动是欧洲近代史上资产阶级最伟大的思想文化革命运动，唯物主义成为启蒙思想的精髓，在启蒙思想家中，自然神论者占多数，其中包括伏尔泰、孟德斯越、卢梭在内。他们既要坚决摒弃体现封建神权的传统上帝，又未能摆脱宗教神学的旧观念，他们设计出来的上帝是关心人类“共同利益”的，能够体现卢梭所强调的人的“公共意志”，而且是自然规律的化身。材料二以狄德罗、爱尔维修和霍尔巴赫为代表的百科全书派，他们在哲学上继承和改造了十七世纪英国和法国的唯理论，彻底抛弃了宗教的外衣，推进了伏尔泰、孟德斯鸠的思想，成为法国大革命的思想先锋。

(1)依据材料并结合所学知识，指出“启蒙运动是欧洲近代史上资产阶级最伟大的思想文化革命运动”的原因。
(2)依据材料并结合所学，围绕启蒙思想的影响结合中外历史史实对“思想解放是社会变革的先导”这一观点进行论证。

6 . 基督教诞生后的1500年里，其教义长期把劳动和财富看成是一个消极的因素。宗教改革后，人们普遍认为，上帝拣选某人得救的迹象可能就包括一个人在世俗职业上的成就一上帝的护理使其成为可能。于是，勤奋工作和物质成就会受到赞许。中世纪的隐修生活被弃绝，取而代之的是在世俗世界符合上帝旨意的奋斗。这说明（     ）
①西方新教伦理出现了对财富态度的转变
②人的价值立场和取向影响人的行为
③出现这一现象的根源是西欧商品经济的发展
④人们态度的转变深受自由主义的影响

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

7 . “内边防务”“外边防务”是研究古代中国边疆问题时使用的概念。明朝中期以前，中国的边疆政策以“内边防务”为主，而到明清时期则是以“外边防务”为主。造成这一变化的主要原因有（     ）
①明清时期君主专制制度空前强化   ②中国的生产力和科技水平世界领先
③中华民族以融合成密不可分的整体④西方国家对外殖民扩张

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

8 . [历史——选修1：历史上重大改革回眸]

材料战国时代随着社会经济的发展变化，文字的应用日益频繁而广泛。因为各地民间的自由创造，字的写法很不一致，连偏旁也有不同，出现了汉代许慎所说七国“文字异形”的现象。秦始皇统一六国之后, 一个农业大国军民两政的处理, 法令的推行, 军情的通畅, 民间商旅的往还，亟需一种有效而简便的文字, 所以秦朝统一天下之后, 当务之急便是进行全国性的“文字改革”。实行“书同文”后，小篆成为官方用字，春秋战国时期的其他各系文字基本退出历史舞台。秦朝统一文字之后又一次的改革, 是由“篆”及“隶”的文字改革, 史籍记载的程邈所作隶书的功绩, 应是在整理、规范在民间流行的隶书字体并且得到始皇认可而加以推广, 汉朝初立, 尽废秦法, 唯独“隶书”得以沿用，在隶书走向代表地位的同时，草书、楷书、行书嬗变，竞相争秀，形成多样化发展的局面。

——摘编自郑涵文《秦朝大一统下的文字改革》

(1)根据材料并结合所学知识，概括秦朝文字改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明秦朝文字改革的的意义。

9 . 戊戌变法的失败，当然是由于慈禧太后的政变，但我（注：茅海建）仍然能够感到，根据康有为派的政治力量，按照康有为的政改方案，若慈禧太后未在八月初六发动政变，他们似乎也不可能走得很远。史学家茅海建认为当时（     ）

A．君主立宪制不符合中国国情	B．慈禧太后是变法失败的关键
C．变法的推动者自身存在问题	D．中国不具备政治变革的条件

10 . 1938年10月24日起，截止宜昌沦陷前，民生公司运送部队、伤兵、难民等各类人员，总计150多万人，货物100多万吨，大量的轻重工业设备，教育资源，人民群众从武汉的撤离被称之为“东方的敦刻尔克大撤退”。这一事件（     ）

A．决定了抗日战争进程的发展走向	B．是国共两党团结努力铸就的奇迹
C．推动了民族资本主义的快速发展	D．为接下来的持久抗战奠定了基础