1 . 在清代的民间信仰中出现了城隍爷与土地爷之争，城隍爷是古代中国的城市保护神多为历史上的忠良贤达，政府甚至要求新官祭祀城隍才能上任，土地爷是中国古代传说中负责掌管一方土地的正神，这场信仰之争最终以城隍爷祭拜占上风。这从本质上反映了（     ）

A．市镇经济的繁荣

B．中央集权的强化

C．官僚意识的加强

D．儒学地位的巩固

2 . “三十年代初组织起来的左翼文化运动，已经冲破了原来左派的圈子，抗日救亡、反对内战、反对华北自治……等等口号，已经把成千上万的中小资产阶级和上层爱国人士吸引到我们的阵营中来了。”上述现象反映了（       ）

A．九一八事变使民族危机空前严重

B．一二·九运动促进了中华民族的新觉醒

C．卢沟桥事变发生后全面抗战开始

D．国共合作推动抗日民族统一战线形成

3 . 两晋时期参预中央决策的官员出身统计表

朝代	高门士族占比	宗室、外戚占比	寒人占比
西晋	48%	19.1%	32.9%
东晋	78.4%	7.4%	14.2%

上表的变化反映了（       ）

A．江南士族擅权日甚	B．豪强势力的膨胀
C．九品中正制的衰微	D．专制皇权的弱化

4 . 读下表

人物	主张
郑观应（1842～1921）	……由是观之，公法（指国际法）仍凭虚理，强者可执其法以绳人，弱者必不免隐忍受屈也。是故有国者，惟有发愤自强，方可得公法之益。倘积弱不振，虽有百公法何补哉?
薛福成（1838～1894）	衰弱之国，事事求合乎公法，而人不以公法待之，虽能自奋以仰企乎公法，其受损于公法之外者，已无穷矣。是同遵公法者其名，同遵公法而损益大有不同者其实也。

由表可知，郑、薛二人（     ）

A．在是否要学习国际法上有分歧	B．一致认为富国强兵才是根本
C．在自强与求富的先后上有分歧	D．都认为国际法维护强国利益

5 . 在遭遇自然灾害时，商王作为群巫之长和统治者，不仅对民众进行精神安抚，还让灾民尽快得到物资救助。商王以下，宗、祝卜、史等人既是商王进行占卜的辅助者，也是落实救灾措施的具体执行者。这反映出商朝（     ）

A．充满了神权以及专制色彩	B．防灾救灾是商王的主要职责
C．国家机构的治理功能增强	D．已形成完备的官僚政治体系

6 . 近代以来，工业化和城市化浪潮，让许多古城镇、古村落和名胜古迹、自然景观顷刻之间从人们面前消失，并带来环境污染，生态失衡，人类的生存也受到了严重的威胁。对此我们必须做到（     ）

A．文化与环境协调一致	B．阻止工业化和城市化
C．增加人工环境的建设	D．加大环境污染的治理

7 . 日本假名字母分为“平假名”和“片假名”。平假名源于汉字草书，约从9世纪起正式使用；片假名源于汉字楷书，约从10世纪起正式使用。这说明（     ）

A．文化具有多样性

B．文化具有传承性

C．文化具有交互性

D．文化具有创新性

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。

有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。

有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。

       ——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等

(1)根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。

9 . 据东汉《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛向朝廷陈请，为孔庙增设一名百石卒史来守庙并掌管礼器（流程如下图）。这一史实最适合用来说明，当时（     ）

（注：①—⑦表示处理此事的先后步骤）

A．国家行政中枢权力的逐渐扩大	B．专制主义中央集权的日益巩固
C．传统社会道德秩序的渐趋规范	D．封建国家不同职能的有效履行

10 . 下表为秦汉制度对照表。据表可知，这些时期（     ）

	秦	汉
皇帝制度	创立皇帝制度，定种种专用称谓、名号，出现文书避讳制度，皇帝独尊，居于至高无上的地位。	沿用不废
中央官制	三公九卿制	名称、职司略有改变
玺印制度	以和氏璧制成御玺，方四寸，交五龙，李斯书篆：“受命于天，既寿永昌"。	秦亡入汉，曰"传国玺"
军功爵制	沿用商鞅变法确定二十等爵制	沿用不废，爵号有所变更
郡县制	秦并天下，废分封，设36郡，约1000个县，郡置“一监一守一尉",县"万户以上为令、不及万户为长。”	郡县如秦制，另有封国制与之并行，郡国增至103个，县1587个。

A．中枢机构行政效率提高	B．中央强化对地方的管理
C．官僚政治取代贵族政治	D．政治制度在继承中发展