1 . 中华民族的形成和发展与封建政府对边疆的重视和治理密切相关。阅读材料，回答问题。

材料一   华夏……为中原主体居民的总称，以别于四邻较为落后的民族，后者相对华夏族被概称为“夷”。春秋争霸史主要是齐、晋两国与楚国争夺霸权的历史，这本身就带有华夷之争的性质。……楚国也在北向争霸的漫长过程中逐步向华夏集团靠拢……同时，华夷关系并非只有斗争一面，双方也存在密切的和平接触与交流。以婚姻为例，双方通婚的材料见于史载者颇多。……秦灭六国，诸夏为一、秦始皇接受了邹衍的“九大洲”理论，欲把边疆之土与四境夷狄尽数吸纳到帝国的政治结构之内。华夏族吸收了大量新鲜血液，最终形成了统一而有持久生命力的汉民族。

——张帆《中国古代简史》

材料二   元朝大一统的成果，不仅表现为版图辽阔，而且表现为对边疆控制的强化。……对漠北、东北、云南、吐蕃等边远地区，元朝都因地制宜地实施了有效的行政管理。

——编自《元史·地理志一》

材料三   著名民族学家费孝通先生把中华民族的发展历程形象地比喻成“滚雪球”。最早是黄河下游的不同部落之间碰撞融合，汇聚成雪球的核心；然后长江流域的部族加入进来……清朝满洲的入主、对新疆的开拓、对西南统治的加强，又为雪球增添了新元素。

——赵冬梅《法度与人心：帝制时期人与制度的互动》

(1)根据材料一、概括春秋战国时期华夷关系的特点。结合所学知识指出秦始皇把“边疆之土与四境夷狄尽数吸纳到帝国的政治结构之内”的具体举措。
(2)根据材料二并结合所学，指出元朝对漠北、东北、云南、吐蕃因地制宜进行管理的表现。
(3)阅读材料三、概括“滚雪球”的主要内涵。结合所学说明清朝如何“为雪球增添了新元素”。

2 . 为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构，同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”“治国”“平天下”，使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学（     ）

A．兼具佛道虚幻出世的神学观念	B．发展到阐释经书字句为主阶段
C．具有广泛的实用性与可操作性	D．整合了儒佛道三家的价值取向

3 . 自唐朝中叶以来，南方的经济实力渐渐超越北方。北宋在经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少格局也已定型。南宋时，长江下游和太湖流域一带成为全国最重要的粮仓。这一变化反映出（     ）

A．门第观念日渐淡化	B．经济重心逐渐转移到南方
C．美洲白银大量流入	D．社会成员的身份趋于平等

4 . 《汉书·食货志》记载汉文帝时“除盗铸钱令，使民放铸”。汉武帝时下诏废除汉初郡国制币权，改由中央统一铸币，设中央铸币机构负责铸造五铢钱。这一变化（     ）

A．健全了货币体系

B．减轻了农民负担

C．抑制了市场活力

D．加强了中央集权

5 . 中国是统一的多民族国家，加强对地方特别是少数民族区域的管理是国家治理体系的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。

材料一   《蜀志》所说，秦灭六国，“徙其豪侠于蜀，资我丰土”，以致“家有盐铜之利，户专山川之材，居给人足，以富相尚”。秦政权奉行法治，以实行严刑峻法而见称于史。少数民族伤了人，按情节轻重论处，杀人犯了死罪，可以用货、钱赎免。《巴志》记载，“复夷人顷田不租，十妻不算”。其意为一户可免交一顷田的租税，虽有十个妻子也不纳口算。

——摘编自《从〈华阳国志〉看秦对西南少数民族地区的治理》

材料二   岭北行省和辽阳行省主要防范诸蒙古部落的叛乱，派驻许多蒙古骑兵团在河南江北行省、云南行省、四川行省来进行军事控制，而东南是天下财赋重地，行省设置为了搜刮财富进统治者囊中。秦汉唐宋以来，中国政区都以“山川形便”为惯例划分，常以大江、大河作为政区的边界，元朝则以犬牙交错的形式划分行省疆域。元朝以五事“户口增、田野辟、词讼简、盗贼息、赋税平”作为对地方官的考核标准。

——摘编自《元朝行省制度及其渊源略论》

材料三   布达拉宫由吐蕃时的藏王宫殿演化成后世达赖喇嘛驻憩的宫院，不仅继承了吐蕃的建筑传统，而且吸收了佛殿的建筑艺术……一座建筑的艺术感染力，离不开它所处的环境和组群关系。宫殿寺庙建筑和周围的环境和谐统一，取法自然，依山舒展，建筑上下错落，前后参差，形成丰富的空间层次……艺术上的对比，随处可见，白宫、红宫和金殿、金塔的质感对比，华贵与朴实，细腻与粗拙，人工与自然的对比，强化了布达拉宫的崇高，也给人们带来艺术上的愉悦。

——《布达拉宫的建筑艺术》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述秦朝为了加强对西南地区的控制采取了哪些政策措施？
(2)阅读材料二，指出元朝行省制有哪些特点？
(3)根据材料三并结合所学知识，概述唐太宗、康熙帝在加强藏族地区民族团结方面的实践。

6 . 有学者在评价北魏孝文帝改革时说，交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的国家颓势，并为隋唐王朝走出门阀士族政治、通向重振找到了历史出口。该评价说明孝文帝改革（     ）

A．为隋唐盛世的出现打下了基础	B．实现了北魏政权的长治久安
C．为民族政策的推行创造了条件	D．导致了门阀士族制度的消亡

7 . 孔子认为“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”孟子提出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。这反映了儒家学派（       ）

A．把富民安民作为终极目标	B．发家致富的功利思想
C．民富才能国安的民本思想	D．重视经济基础的作用

8 . 距今约7000至5000年前，黄河中游地区出现了以彩绘陶器和以粟等主要栽培作物为特征的仰韶文化；黄河下游出现了大汶口文化；长江下游出现了以种植水稻和养蚕缫丝技术为特征的河姆渡文化。这反映出我国早期文明（       ）

A．领先世界其它文明	B．水平低下但发展迅速
C．都分布在大河流域	D．多地起源又各具特色

9 . 下图是《新中国成立以来国民生产总值增长率变化示意图》导致图中第三个高峰出现的主要原因是（     ）

A．加入世贸组织	B．社会主义三大改造完成
C．八字方针调整	D．经济体制改革目标确立

10 . “井冈山，两件宝：历史红，山林好。”说井冈山“历史红”主要是因为，在这里（     ）

A．确立了“思想建党、政治建军”的原则	B．打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪
C．制定了党的民主革命纲领	D．点燃了“工农武装割据”的星星之火