1 . 近代西方传教士多援引墨家“兼爱”观点阐释基督教的博爱思想，并宣扬这两者之间的一致性，19世纪末20世纪初，很多中国新式知识分子也注重从墨家的“兼爱”思想出发来破除家族中心的观念。以上现象说明（     ）

A．墨家兼爱思想直接影响了近代	B．基督教与墨家思想根本上一致
C．传统文化资源可为现代化服务	D．墨家思想在近代成为思想主流

2 . 明太祖废除丞相后，“威权在上，事皆亲决”。成祖时“奏章皆亲览，不假手他人”。宣宗时始有票拟之制，“凡有大事皆与群臣商议，面决可否”。宪宗以后“帝渐疏于政事”，于是票拟、廷议、廷推等决策方式日益重要，并演变成制度。材料主要反映了（     ）

A．中枢决策发生根本变化	B．内阁对皇权有一定制约
C．宰相制度实际得到恢复	D．制度建设服从皇权需要

5 . 据考古发现，浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁和河南二里头等遗址均出土有大型城墙、宏伟宫殿以及精美玉器。在这些遗址的高等级墓葬中还有人殉的痕迹和随葬的大量武器。这些发现可以印证（     ）

A．古代各地区交流融合	B．中华文明的多元一体
C．氏族社会已趋于瓦解	D．古代农耕文明的发达

6 . 中国古代的农具改进大都朝着轻便、小型的方向发展，而不是像西欧近代那样向着机械化、大型化，适合于大农场的方向发展。这主要是由于（       ）

A．自给自足的小农经济	B．农具制造技艺落后
C．政府不注重农具改进	D．地理形势的局限

8 . 1921年3月，苏俄政府通过粮食税等市场机制建立工农联盟，同时允许私营企业有一定程度的发展，并以租让制等形式在一些经济部门引入外国资本。这一政策被称之为（     ）

A．自由贸易政策	B．新经济政策
C．赫鲁晓夫改革	D．余粮收集制