1 . 明世宗时期，内阁权势日盛。当时首辅张璁、夏言在内阁之中一言九鼎，后来者严嵩更是独掌朝纲二十余年，《明史》记载：严嵩“子为侍郎，孙为锦衣中书，宾客满朝班，姻亲尽朱紫”。这一现象的出现（     ）

A．反映了皇权专制走向了衰落	B．表明中枢决策机制出现了质变
C．体现了当时文官集团已失控	D．源于封建君主专制的不断强化

2 . 魏晋时期，皇帝躬行薄葬，但同时又厚赐大臣之葬。据《晋书》记载，郑冲、何曾、裴秀等死后，晋武帝均以“秘器、朝服一具、衣一袭、钱三十万、布百匹”的标准进行厚赐。出现这一现象的重要因素是（     ）

A．盗墓猖獗

B．财政危机

C．玄学兴起

D．门阀盛行

3 . 汉朝主管马厩、马苑的官僚“太仆”位列九卿之中，政府明确鼓励私人养马。《汉书》记载，通过关市贸易输入的马匹数目巨大，景帝时对马匹输出规定“马高五尺九寸以上，齿未平，不得出关。”汉朝的马政措施旨在

A．发展精耕细作农业生产	B．应对边疆危机巩固统治
C．密切内地边疆商业往来	D．加强对西域地区的控制

4 . 《史记》记载，秦统一后，废除原六国各种形制和材料的货币，推行了统一的铜币半两钱。但《史记》中又有“各随时而轻重无常”的描述，后世出土的铜钱也符合此说；据睡虎地秦简记载，秦代符合标准的织布也可作货币。这反映出（     ）

A．秦朝实际货币政策比较灵活	B．《史记》的记载比较混乱
C．当时法定发行货币包括实物	D．秦朝工商业发展较迟缓

5 . 据日本僧人圆仁的《入唐求法巡礼行记》记载，开成六年（后改为会昌元年，公元841年）“春节，赐胡饼、寺粥。时行胡饼，俗家亦然”。这一记载（     ）

A．寄托了中日世代友好的愿望	B．赞颂了盛唐的经济繁荣景象
C．反映了唐代社会风气的开放	D．证明了佛教初步完成中国化

6 . 唐朝是中国历史上继隋朝之后的大一统王朝，影响深远。阅读材料，完成下列要求。

材料   关于唐朝的部分研究资料

史料	①	陕西历史博物馆藏，西安何家村窖藏出土，唐代怀集县庸调十两银饼
	②	后晋·刘昫、赵莹等：《旧唐书·列传第六十八·杨炎传》
	③	日本宫内厅正仓院北院藏,螺钿紫檀五弦琵琶,距今1200年
	④	唐·白居易《赠友》：“胡为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚。”
	⑤	《新唐书·食货志》：“……商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军、诸使、富家，经轻装趋四方、合券乃取之，号飞钱。”
	⑥	《唐律疏议·卷四户婚律》
	⑦	戴建国《唐<开元二十五年令·田令>研究》,《历史研究》,2000年4月
	⑧	北京故宫博物馆藏，西安东郊韩森寨雷府君宋氏墓出土，唐陶画彩胡人俑
	⑨	洛阳博物馆藏，洛阳龙门唐代安菩夫妇墓出土，东罗马帝国金币
	⑩	唐·王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”
	⑪	敦煌吐鲁番文书P．3644号“某乙铺上新铺货,要者相问不须过”相关记载
	⑫	敦煌吐鲁番文书P．3354号《唐天宝六载敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里籍》
	⑬	Denis Twitchett《唐代财政管理》,1963年
	⑭	辽宁省文物考古研究院藏，辽宁朝阳唐蔡须达墓出土，唐代丝囊骆驼俑
	⑮	西安碑林博物馆藏，明天启年间出土，唐大秦景教（基督教）流行中国碑

——据相关资料整理

选择三个或三个以上研究资料，自主确定一个研究主题，说明选题意义，并拟定简要的研究提纲。（要求：主题明确，选题意义应结合历史背景，所选参考资料应密切联系主题，作答需写明所选资料的序号）

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   据记载，东汉建武年间已经出现夜市。当时，夜市数量屈指可数，呈点状分布于西北、西南边境等地区。交易类型为商贸性夜市，有集市贸易和关市贸易，或以物易物，或货币交易。交易主体主要为本地居民、各地商人及匈奴等周边少数民族部落。

——摘编自倪根金《汉代夜市考补》

材料二   1984年，广州设立了全国第一个灯光夜市——西湖路灯光夜市，主要由个体户提供各类商品、服务。当时有人说：“今天欧美或日本的时装界推出什么新款时装，两天后香港的时装界就会生产出了一模一样的成品，一个星期后，广州的灯光夜市上就可以见到这些衣服的影子了。”此后，全国各大城市掀起了开办灯光夜市的热潮，如南京三牌楼夜市、上海彭浦夜市、厦门定安夜市等。

——摘编自王政淇等《中国为什么要发展夜间经济？》等

(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代夜市的特点，分析其产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述20世纪80年代城市夜市热潮兴起的意义。

8 . 据《新唐书》记载：“唐兴，高祖改郡为州，太守为刺史，又置都督府以治之。”都督对府内所属各州刺史有考核、监察之权。在各州刺史处理具体政务的基础上，由都督决策定夺后汇总上报中央。据此可知，唐初设立都督府的主要目的是（     ）

A．提高地方治理的有效性	B．扩大地方政府的自主权
C．缓和中央与地方的关系	D．加强对地方官员的监督

9 . 下表是明清时期徽州地区乡约或家训的内容。据此可知当地（     ）

记载	出处
“圣谕十六条首著敦孝悌以重人伦，良有以也。”	休宁古林黄氏《祠规》
“百姓无君臣之分，只有钱粮是奉君王的。……每年钱谷务先完粮，而后作别事。”	南关许余氏《家训》
“王法者，朝廷所设，以治吾民者也。……故为绅为士为民皆当畏法	绩溪梁安高氏《祖训》

A．出现了皇权的基层下渗	B．官府大力推广倡导乡约
C．完善了乡土成员的保障	D．实现了乡约与法律合流

10 . 卜辞中经常有先王宾于上帝的记载，商人认为先王死后会升入天国且经常宾于帝所，他们接受人王的献祭，然后影响上帝，使人王得到好的收成及各种福佑，所以在商人的各种祭祀中，对于祖先神的祭祀特别隆重。这说明商

A．占卜迷信活动盛行	B．王权与神权相结合
C．祭祀活动影响天象	D．权力实现高度集中