A.体现地方分权的理念 | B.增强了社会治理效能 |
C.保证了巴黎市区安全 | D.利于法国王权的强化 |
材料一 先秦儒家提出了以“仁义”为核心的价值体系,对忠孝、智勇、诚信、廉耻、勤俭等其他伦理价值规范具有统领作用。中国传统价值在仁义基础上由内心而行为、由个人而群体,形成了一个紧密的价值体系。这个价值体系以人为本,可以凝聚价值认同;又具有扩展性,对个人修为、群体组织、国家安定起到支撑作用,形成长治久安的秩序。它为礼法规范体系提供了正当性支持,为规范体系的遵守和有效实施提供了文化自觉。当规范体系退化而变得不合理的时候,以仁义为核心的价值体系能够对规范体系起到修复作用,使之回归合理和正当。
——摘编自张生《中国传统文化核心价值观念论略》
材料二 在西方近现代主流文化中,个人权利优先是其核心价值,主张人人有权根据自己的价值观从事活动,认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的,认为个人权利优先于集体目标和社会共善。这是个人对国家和政府提出的道德、政治要求,更多涉及政府的责任和义务,却无法界定个人对家庭、他人、社会的责任和义务。这种权利观念蕴含冲突意识,总想用自己的力量,以自我为中心,克服非我、宰制他者、占有别人。
——摘编自陈来《充分认识中华独特价值观一从中西比较看》
材料三 近现代西方国家形成了自由主义的社会政治秩序。虽然西方存在各种各样的意识形态和政治思潮,但自由主义始终是这种社会政治秩序的基本色。这意味着它的根本使命,是保护个人的基本权利和自由。这种权利和自由,或者被称为“自然权利”,或者被称为“基本人权”,是西方国家政治合法性的基础。
——摘编自唐士其《西方国家基本的社会政治秩序及其内在矛盾》
(1)根据材料一、二、分别概括古代中国和近现代西方价值观念的特点。(2)根据材料并结合所学知识,简析近现代西方价值观念的影响。
A.巩固中央集权体制 | B.淡化政府司法职能 |
C.推动农业生产发展 | D.维护贵族统治基础 |
Ⅰ栏20世纪中期的一些想法 | Ⅱ栏重大历史事项 | |
①1944年,美国经济学家怀特认为,“美元和英镑之间没有一个固定的汇率的话,那么很重要的一点就是尽可能多地让各国货币与美元挂钩”。 ②1945年,匈牙利人里夫斯认为,应把所有国家整合成“一个统一的、具有更高主权的体系……让所有的群体都能依法享受平等的安全、平等的义务和平等的权利”。 ③1946年,美国驻苏联大使馆代办乔治·凯南的“长电报”认为,苏联人狂热地致力于摧毁美国人的生活方式,破坏美国国际权威。 ④1946年,《新柏林人画报》预言将出现一种太空飞船,只需3小时27分便可载人登月。 ⑤1950年,海报《欧洲的梦想》号召“把我们所有的旗帜都插到(欧洲大船)桅杆上”。 ⑥1955年,周恩来参加亚非会议时指出,“应该从怎样解除殖民主义痛苦和灾难中,找出我们各国的共同基础”“而不是互相疑虑和恐惧,互相排斥和对立”。 ⑦1963年,马丁·路德·金发表演讲《我有一个梦想》,希望有一天美国人都能平等、友爱地生活。 | A.欧共体 B.联合国 C.黑人民权运动 D.“万隆精神” E.布雷顿森林体系 F.第三次科技革命 G.冷战 |
——据[英]基思·罗威《恐惧与自由——第二次世界大战如何改变了我们》等
(1)从表的Ⅰ栏中选出两个想法与Ⅱ栏中的历史事项进行配对。(参考配对如:④—F)(2)从已配对的两组信息中提炼一个主题,结合所学知识予以阐述。(要求:主题明确,观点正确,史论结合,符合逻辑,表达清晰)
A.进步成为社会潮流 | B.君主专制得以巩固 |
C.团结成为社会共识 | D.宪法权威得以确立 |
A.哲学地位受到重视 | B.城邦利益不容损害 |
C.娱乐生活丰富多彩 | D.戏剧助推思想解放 |
A.宣扬了“禁欲”的生活观 | B.彰显了个人的价值与作用 |
C.释放了福音书的“神力” | D.导致了教权统治彻底瓦解 |
A.顺应了国家工作重点的转移 | B.推动了基础工业项目的建成 |
C.得益于三线建设目标的调整 | D.展现了第二大经济体的实力 |
A.新式交通冲击传统观念 | B.运输服务体系不断升级 |
C.社会需要推动交通进步 | D.已形成了立体交通体系 |
A.资本主义世界体系的初步形成 | B.工人运动缺乏科学理论指导 |
C.工业革命激化了各国阶级矛盾 | D.社会主义运动走向国际联合 |