1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 胡适说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归； 一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家!”

根据材料，提取一个胡适关于“规则和道德”的错误观点。结合所学知识围绕“规则和道德”或其中一部分，从立德树人出发，提出一个新观点并阐释。(要求：观点正确，史论结合，逻辑严谨。)

2 . 【历史—选修1:历史上重大改革回眸】

材料   中世纪，欧洲没有英、法等国家概念，只有伦敦、巴黎等地域概念。中世纪后期，封建制度逐渐被中央集权取代。16世纪，天主教的坚实堡垒西班牙、奥地利的哈布斯堡王朝阻碍新教传播，新教地区独立而出。1523年，瑞士排斥罗马教廷统治，加尔文改革使瑞士成为近代国家；1566年，信仰新教的尼德兰宣告独立，建立共和国。16世纪初期，路德教传入瑞典，1523年瑞典王国独立；不久丹麦成为新教王国。哈布斯堡王朝天主教联盟和英法为首“新教同盟”不断战争，1648年双方签订了《威斯特伐利亚和约》,规定了独立国家的主权地位，标志着欧洲近代民族国家基本形成。

——摘编自《欧洲民族国家的形成》

(1)根据材料并结合所学知识，简析近代欧洲民族国家形成的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明宗教改革对欧洲民族国家的影响。

3 . 1871年3月，巴黎公社委员会成立并承担领导作用。其中，新雅各宾主义者虽争取民权，但反对无产阶级斗争；布朗基主义者主张暴力夺权，但不注重社会经济改造；蒲鲁东主义者要求消灭资产阶级私有制，但对革命专政认识不足。这旨在说明巴黎公社（     ）

A．无产阶级专政条件尚未成熟	B．分权制衡理念运用得当
C．指导思想源自于马克思主义	D．建立了各阶级联合执政

4 . 晚清最后十年出版的白话报逾百种以上，以长江流域最为盛行。许多创办者是革命运动的倡导者和领导人，其办报是共同的认识，也是默契分头进行的结果。其创办（     ）

A．为革命做了早期舆论准备	B．体现了文学革命的主张
C．满足了南方人民精神需求	D．开启了近代报业的序幕

5 . 1877年，《纽约时报》记述：扬子江航段的本地船商，在准备好资金、买卖和货物发运等事宜后，将船只委托给一家外国商号，便能获得清政府颁行的洋船“准予通行证”，从而躲过各航段要求缴纳的高额厘金、捐税等。这一现象说明，当时（     ）

A．晚清海关关税收入削减	B．列强取得在华内河航运特权
C．土洋商船获得同等权益	D．清政府放宽商业贸易的限制

6 . 如图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克利斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像（     ）

A．体现了佛教艺术西传的影响	B．反映了种姓制度浸染佛教艺术
C．凸显了印度文明世俗化倾向	D．提供了东西方交流的一手史料

7 . 南宋岳珂《桯史》卷二记载，一位富翁对想发财的穷书生说：“大凡致富之道，当先去其五贼。五贼不除，富不可致。”穷书生请教五贼是什么，富翁说：“即世间之所谓仁、义、礼、智、信是也。”这一记载反映出当时（     ）

A．抛弃重农抑商的政策	B．价值观的冲突与矛盾
C．儒家传统义利观回归	D．理学世俗化趋势加强

8 . 848年沙洲（敦煌）人张义潮，以一己之力收复被吐蕃占领的河陇（河西以及陇右地区）失地，向朝廷献上了瓜、沙等十一州的地图和户籍。867年，张义潮以69岁高龄前往长安，并终老于此。这反映出当时（     ）

A．地方割据势力削弱

B．民族交融的加强

C．边疆治理能力提高

D．国家向心力犹存

9 . 梁启超曾论辛亥革命之因缘说：“国人种族观念之郁积、晚清政治之腐恶及威信之失坠、新思潮之输入等等，皆使革命有可能性，所谓因也；铁路国有政策之高压、袁世凯之起用，能使此可能性爆发或扩大，所谓缘也。”梁启超的分析（     ）
①注意到诱发革命的多重原因   ②着力从经济的角度剖析问题
③认识到革命失败的历史教训   ④忽视了革命党人的组织因素

A．①②

B．①③

C．①④

D．③④

10 . 清朝允许地方官员自由聘用平民身份的幕友，以类似家庭教师的身份实际参与政务，但是严格限制官员举荐自己的幕友为官，并不时对敢于挑战这一规定的高级地方官员施以重罚。这些举措意在（     ）

A．提高政府行政效率	B．推动社会阶层流动
C．防范地方势力发展	D．便于官吏监察考核