1 . 公元前三世纪托勒密埃及进行改革，那些能够教授希腊语文的教师、希腊传统竞技体育教练、狄奥尼索斯（希腊诸神之一）节日演员等享有一定特权，其中有能者包括埃及人、犹太人等甚至跃升为国家重臣。这表明改革（       ）

A．丰富了民众文化生活	B．消除了帝国民族隔阂
C．拓展了人才选拔途径	D．推动了“希腊化”进程

2 . 一战期间，英国女工比例从1914年的13%上升到1917年7月的73%，女工从事了几乎所有的工作，甚至包括原来的“男性工作”，工资水平也从1914年不到男性工资的一半上升到将近2/3。由此，1918年2月英国政府赋予600万30岁以上的妇女选举权。这表明一战（       ）

A．提升了英国妇女地位	B．实现了英国男女平等
C．推动了女权运动发展	D．冲击了女性就业观念

3 . 1967年某西方学者对20世纪60年代英国外交政策评价道：“试图从核武器中寻求影响力，与此同时却仰赖另一个国家；试图展现一流国家的力量，与此同时却只具备三流国家的军事实力；试图发挥全球影响力，与此同时却只拥有世界第七的军队。”该学者意在说明英国（     ）

A．大陆均衡政策维持困难	B．帝国心结与国家实力脱节
C．殖民体系崩溃不可避免	D．冷战策略调整是历史必然

4 . 下表为西汉《蛮夷律》的部分条文。这些条文旨在（       ）

每户“蛮夷”仅按二人缴纳赋税（汉人按每户纳税人数缴纳赋税）

不让蛮夷人戍边，有罪当戍边的，令在当地戍守

蛮夷人以户数受田，平田，每户一顷半；山田，每户二顷半。阪险不可狠（垦）者，勿以为。

A．消除民族矛盾	B．发展边疆经济
C．稳定边疆统治	D．推广汉族文化

5 . 19世纪末20世纪初，张之洞在督鄂期间聘用了不少外国人，如聘用德国教习指导军事，聘用日本军人翻译日本军事书籍。在日本游说下，不少日本译员改任军事教习，完全压倒了原有的德国教习，还有人成为张之洞的“军事幕僚”。这反映了（       ）

A．日本努力扩大对华影响	B．湖北洋务从译书转向军事技术
C．战争失败德国退出中国	D．中国军事改革从师德转向师日

6 . 17-18世纪，启蒙成了法国思想界的主旋律，各个领域的思想斗争都是围绕启蒙而展开的，思想家们提出了各种不同的社会政治主张，但追求的最终目标是一致的。其最终目标是（       ）

A．彻底改造封建社会	B．否定宗教神学地位
C．实现人的精神解放	D．建立民主共和制度

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   城市建立初期依附于农村及封建主，但城市居民有一种强烈的共同意识，那就是以和平方式要求领主承认城市自治；如果这项要求被拒绝，就改以暴力方式，很快城市取得自治。自治城市是当时经济、商业中心，其新的生活、消费方式深深地诱惑着封建主阶级，他们在痛苦、羡慕和无奈的感情下，纷纷以住户和消费者的身份住进城市，采取多种形式扩大其货币的所有量。最初的做法是用货币地租代替实物和徭役地租，或雇工经营土地；一部分人转向经营工商业或金融、航海业，甚至将目光投放于海外，一批批受到封建主支持和鼓励的海外航海探险队踏上征程。同时，贸易平等原则也逐渐适用于人与人之间，人们将封建庄园中等级与身份隔离的意识逐渐淡忘。

——摘编自胡杨《浅论中世纪西欧城市的复兴对封建社会的影响》

材料二   工业革命开启西欧工业化，大量农村人涌入城市，生活理念、思想观念逐渐与城市趋同。19世纪末20世纪初，西欧主要国家都大力兴建乡村基础设施、完善和提升公共服务体系，城乡差别因而缩小，乡村经济结构和人口从业结构也“类”城市化。然而这一过程以牺牲乡村为代价，大肆从农村攫取生存资源，乡村的发展空间被挤压；乡村经济结构及发展方向以为城市控制的市场为转移，农村工作机会流失，大量青壮年外出，留守老人更感精神孤独。政策的制定者往往来自城市，制定规划时常常出于各种目的而忽略相关重要信息，以致缺乏全局性，城乡越来越同质同构。

——摘编自刘景华《工业化以来西欧的“乡村城市化”》

(1)根据材料并结合所学知识，说明中世纪西欧城市实现自治的主要路径及影响。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价西欧近代的“乡村城市化”。

8 . 20世纪80年代以来，拉美多国进行了教育改革，允许一些外国大学特别是美国大学在拉美开办大学，这些大学并不列入所在国家的教育管理系统，被拉美学者称为“外国教育飞地”。这表明拉美的教育改革（       ）

A．实现了教育现代化	B．提高了国民文化素养
C．实证了文化同源性	D．方便了西方文化侵略

9 . 古巴比伦文明流传下来的文献有大量关于借贷的记载，借贷一般分为实物和金银两类，官定利息，金银为20%，实物为33%。其中，汉谟拉比时代的巴比伦民事成文法较好地处理了债权和债务关系的平衡，加大对高利贷的打击，严格保护债务人的利益。由此可知，古巴比伦政权（     ）

A．重视维护商业活动秩序	B．禁止民间商品交易行为
C．制定法律调整人身关系	D．规范经营拓展商业领域

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1919年梁启超等社会精英游历欧洲，却到处看到和听到西方文化人士失望于自身文明，“想输入些东方文明，令他们得些调剂”的言论使他们倏然觉悟，转向国人提倡东方文化，因此引发了国内流行一时的东方文化思想。《欧洲心影录》中梁启超甚至这样感慨，我们的国家有个绝大责任横在前途，“什么责任呢？是拿我的文明去补助西洋的文明，叫他化合起来成一种新文明”。

从20年代末至第二次世界大战期间，西方人对中国文化的这种多少有些不太正常的过分热情逐渐消退，但各种专业译介和研究却继续得到发展。……对于近代以来屡遭西方劫难，严重缺乏文化自信的国人来说，这无疑起到一定的鼓励效果，部分扫除了由来已久的文化悲观情绪。

总之，第一次世界大战对这场中国文化西播热潮产生了不可忽视的影响。虽然西方世界的文化歧视态度依然不同程度地存在着……但中国传统文化展现出独特优势，开启了自身的近代复兴，步入又一个全新历史阶段。

——摘编自夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》

材料二   20世纪60—80年代，新加坡经济快速发展。新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不开儒家文化的影响。他在回忆录中写道：东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。

——摘自《历史选择性必修3》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括一战结束至二战期间，西方人士对中国文化态度的变化过程，并分析其原因。
(2)根据材料一、二、概括新加坡与西方对中国文化态度的共同点。结合所学知识，面对当今中西方文化交流频繁，我们应注意什么问题。