1 . 1960年，英国前首相艾德礼在讲演中说：“这个帝国（英国）在没有外来压力下或没有对统治的负担感到厌倦的情况下，统治民族自愿地放弃了对臣服民族的统治，把自由给予了它们。”阅读材料，回答问题。

序言中的历史我以很大精力来专门研究革命和革命的方法。我最感兴趣的人物是汉尼巴耳、克伦威尔、拿破仑、列宁、马志用（注：意大利统一运动的重要人物）、甘地⋯⋯在研究了甘地的政策并以几个月的时间观察了它的效果之后，我开始看到，当这个政策得到一个强大的政治组织支持的时候，它就可能成为解决殖民地问题的办法。

正是在组织人民大会党的时候，黄金海岸的工人和青年人在政治上重新觉醒起来了。参加过1939年爆发的世界大战的退伍军人回到了黄金海岸；在他们有机会拿自己的命运同其他国家人民的命运加以比较之后，他们就对自己的处境感到不满；任何路线，只要能改善他们的处境，他们就准备采取。人们对英国直到当时为止所采取的殖民政策普遍感到不满，对于英国极力鼓励部落封建主义的间接统治政策尤其感到不满。……（我）力图使人民大会党成为实现人民意志和愿望的民主工具。1951年，我们通过自由选举取得政权。三年后，以及后来在1956年，全国人民又给予我们以同样的信任。（注：1957年，恩克鲁玛带领黄金海岸从英国殖民统治下独立出来，改名加纳）

——【加纳】克瓦米恩克鲁玛《恩克鲁玛红序言》（1956年10月）

根据材料并结合所学知识，对艾德礼的观点加以评析。

2 . 有学者指出：“从国际关系的理论和战后的实践来看，雅尔塔体系是近代以来最能经受实践考验的一个国际体系。”这是由于雅尔塔体系（     ）
① 抑制强权政治，维护了世界公平和公正   ②确立民族自决原则，鼓舞了民族解放运动
③提倡和平合作，建立合理的国际新秩序   ④确定大国一致原则，完善了集体安全体制

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

3 . 殖民时代的西属拉丁美洲，来自西班牙的破产地主、批发商人暂居此地，却垄断了政治、经济和教会的高级职务，他们使用各种手段压榨、排斥“克列奥人”——本地出生的白人后裔。尽管后者人数是其10倍，但在160位总督中，克列奥人只有4人。据此可知当地（     ）

A．由宗主国中央政府直接管理	B．存在较严重的种族歧视现象
C．潜藏脱离宗主国独立的火种	D．形成了等级分明的混血社会

4 . 15世纪的欧洲，人们的生活习俗发生了变化：“家世和出身不再发生影响，除非和有闲及继承来的财产联系在一起”“追求充满活力的群居生活或家庭生活，乃至纷乱和冒险的生活”。该变化（     ）

A．摧毁了欧洲宗教神权	B．得益于新航路的开辟
C．催生了新的民族国家	D．迎合新生产关系需要

5 . 玻利瓦尔说，“美洲人民目前所进行的这场革命”,其目的之一是“与大不列颠保持友谊与贸易”,他还说，要改变“美洲人在社会中只能当奴隶，最多也不过是简单的消费者”的状态，“一个共和国最重要的利益是保护自己，取得繁荣和荣誉”。由此可推知，“这场革命”（     ）

A．意在建立英国式的政治制度	B．要摧毁拉美的种植园经济
C．希望转换拉美地区的宗主国	D．具有发展资本主义的诉求

6 . 英国的宪章运动是一场大规模的群众运动，它的目标是要通过实行普选制(使无产阶级)以和平方式夺取国家政权。然而这样形式和性质的运动，只有在社会矛盾比较尖锐的时代才可能发展。这说明，英国宪章运动的失败（     ）

A．导致工人的生活更加艰辛	B．源于其缺乏科学理论指导
C．深受客观的政治环境影响	D．蕴含了无产阶级专政经验

7 . 下表为某同学对13世纪以来世界重要城市的分类笔记，其中荷兰的阿姆斯特丹可以归入（       ）

编号	类型	城市举例
①	新航路开辟前的欧洲贸易或金融中心	威尼斯、热那亚、佛罗伦萨
②	新航路开辟后的国际贸易中心	里斯本、安特卫普、伦敦
③	受益于运河的港口城市或商贸中心	纽约、曼彻斯特

A．①②

B．②③

C．①③

D．①②③

8 . 亚里士多德认为，除了拥有财产的成年男性外，所有需要依赖他人生存的人，如奴隶、女人、小孩、受薪阶层都不能成为公民；理想的城邦公民应具备善德，而忙于劳动，无暇学习和从政的工匠、商贩、农民都不适合成为公民。上述观点体现了（     ）

A．公民是希腊城邦制度的基础	B．雅典政治具备理性主义精神
C．穷人被排挤出城邦政治事务	D．建立在专政基础上的公民权

9 . 8世纪至10世纪，阿拉伯帝国掀起翻译运动。学者将古代希腊、罗马的大量哲学著作、自然科学著作以及波斯、印度的一些文学、史学、数学和天文学著作翻译成阿拉伯文；同时在翻译、介绍、研究的基础上，撰写了大量社会科学和自然科学的新著作。这一做法（     ）

A．推动了传统文化经典的复兴	B．有利于东西方文化的交流发展
C．满足了帝国对外扩张的需要	D．迎合了统治者好大喜功的心理

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   《道德情操论》是亚当·斯密的第一部著作，首次出版于1759年4月，其后经过五次修改。1790年出版了第六版，在这版中亚当·斯密对早期版本的内容进行了一些重大修改。他加入了初版中所没有的“论由钦佩富人和大人物，轻视或怠慢穷人和小人物的这种倾向所引起的道德情操的败坏”这一章，并且将其放在阐述同情共感基本原理的第一卷。他还新撰写了“论德性的品质”作为全新的第六卷，在其中亚当·斯密这样写道：“为了获得这种令人羡慕的境遇，追求财产的人们时常放弃通往美德的道路，不幸的是，通往美德的道路和通往财产的道路二者的方向有时截然相反。”亚当·斯密从“对富人和成功者的钦佩的倾向”中寻求道德情感腐败的原因，致力于从社会精英阶层的道德建设中寻求抑制商业社会道德情感腐败的出路。学术界公认，这是第六版的最大特色。

在《道德情操论》初版中，亚当·斯密对自然自由体系抱有强烈信念，他认为个体私利的、自然分工合作的自由经济活动会自然有利全社会的发展；而晚年亚当·斯密则对此心存疑虑。在隔了30余年之后，他改变了自己的财富观以及对财富所具有的积极社会功能的正面评价。——据罗卫东《亚当·斯密晚年对自由放任思想的反思

——基于〈道德情操论〉版本的考察》等整理

(1)根据材料，指出亚当·斯密的《道德情操论》第六版与第一版相比的变化，并对其进行解释。
(2)要解决英国当时面临的这些问题，你认为晚年亚当·斯密的“出路”能否走得通？说明你的理由。