材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
为政在人……其人存则其政举，其人亡则政息。
——孔子
民为贵，社稷次之，君为轻。
行有不得皆反求诸已，其身正而天下归之。
——孟子
以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。
——荀子
材料二 “无为而治”的治国理念为西汉统治者所采用，有着深刻的社会原因。经历了秦朝暴政和秦末农民起义，劳动力锐减，大都城的人口不到战前的三分之一，普通百姓手中没有余钱，也无余粮向国家缴纳赋税，社会上普遍流行着反战的情绪。西汉初期主持朝政的几位丞相也都是黄老学派的拥护者，譬如曹参，他在担任齐国相时就用此法治理齐国，结果齐国政治清明、经济发达、社会秩序良好。
——李哲《道家思想与两汉政治》
经过文景之治，西汉社会出现了经济繁荣的景象。然而，由于汉初实行分封制的结果，到文、景以及武帝时期，中央集权与地方封建割据势力、宗族地主连同富商大贾之间的矛盾，已经成为当时社会的主要矛盾，其实质是坚持中央集权的地域化地主封建制和坚持带有奴隶制残余的血缘宗亲分封制之间的矛盾。此外，农民与地主的矛盾作为封建社会的基本矛盾已有所发展。此时与北方匈奴的民族矛盾也已发展到非解决不可的地步。
——王珺《从“黄老刑名之学”到“独尊儒术”》
（1）根据材料一，概括先秦儒家学者的治国思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出西汉时期治国思想的变化，并分别分析这两种思想形成的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，说明治国思想与所处时代的关系。
材料一 春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更高的经济.政治.文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。
材料二 在百家争鸣的景观中，“儒法之争”引人注目。在秦汉帝国创立的过程中，儒法之争的实质涉及“如何治国”这个重大政治问题，秦朝采用法家思想，强调法治，而西汉则尊崇儒术，强调德治……
（1）根据材料，概括百家争鸣产生的历史背景。（2）结合所学，列举儒家.道家.阴阳家.墨家.法家各学派的代表人物及主张。
（3）根据材料二结合所学知识，指出儒法两家在“治国”问题上的具体分歧。
材料一 伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史》
材料二 春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张：老子认为“我无为而民自化”，孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”，韩非认为“以法为教”“法不阿贵”，墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽状态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐《中国思想史纲》
（1）据材料一分析百家争鸣出现的原因。（2）据材料二概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。
（3）据材料二并结合所学知识，指出百家争鸣的意义。
材料一 重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。……王者刑九赏一，强国刑七赏三，削国刑五赏五。
——《商君书·去强篇》
材料二 董仲舒搜集整理了232个案例，将当时的法律抛在一边，直接用《春秋》的经义定罪量刑，编成案例，指导律吏，称《春秋决狱比》。汉宣帝下诏规定“父子之亲，夫妇之道，天性也。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，皆勿坐。”与孔子的“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”等观点相一致。当时的司法官吏首先用儒家经典去分析案情，再用儒家经义去解释法律、断案量刑，这被称为“春秋决狱”。
——摘自毛亚磊《论汉代法律的“春秋决狱”
（1）根据材料一并结合所学知识，概括商鞅的法治主张，并指出其反映的社会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出汉代“春秋决狱”体现的法治特点，并简析其影响。
材料一“工业化的速度首先决定于重工业的发展，因此我们必须以发展重工业为大规模建设的重点。在“边打，边稳，边建”的方针下，就要求我们集中力量而不是分散力量去进行基本建设，要求我们以有限的资金和建设力量，首先保证重工业和国防工业的基本建设，特别是确保那些对国家起决定作用的，能迅速增强国家工业基础与国防力量的主要工程的完成。我们必须在五年内基本上完成鞍钢等大工业基地的建设，并开始新的工业基地的建设，以此来发展我国的五金、燃料、机械、电力工业与国防工业，使1957年的工业生产比1952年提高一倍到二倍半。
﹣﹣摘自《中共中央关于编制1953年计划及五年建设计划纲要的指示》
材料二 以邓小平“南方谈话”为先导,中共十四大明确指出了中国制度变迁的目标。这堪称中国新时期的第二次思想解放。随着邓小平“南方谈话”,我国对外开放从沿海逐步向内地推进,在地理区域上进一步开放。到2001年12月,中国对外开放进入新阶段。
——摘编自萧国亮、隋福民《中华人民共和国经济史》
（1）据材料一概括我国“第一个五年规划”的主要特点，结合所学知识说明“一五计划”超额完成的意义。
（2）据材料二和所学知识，简述“第二次思想解放”的主要内容。
材料一 明代文人结社风气浓厚，隆庆、万历时期的文人社团达到了41例，天启至崇祯前期更是达到了68例。明初文人社团人数通常在10人左右，明代中后期则有数十甚至上百人，复社成员人数达到三千多人，势力覆盖大江南北。兴起之初的文社，主要活动是精研八股、选文刻书，以便在科考场上脱颖而出。明代末年朝内政要“援社为重”，朝外社团则“丐党为荣”。复社士人以东林党后继为已任，讽议朝政、评论官吏，他们要求开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪纵枉法。这些针砭时政的主张得到当时社会的广泛同情与支持，同时也遭到宦官及其依附势力的激烈反对。
——摘编自张涛《明清之际文人社团发展的历史转向》等
材料二 中国近代社团文化缘起于戊戌维新时期，维新派提出“合群救国”“合力求.知”的思想主张，得到向近代知识分子转化的新绅士的响应，从京师到地方组织起来了数十个学会。其中有以政治活动为主体的学会，如强学会、保国会；也有以讲求知识与学术为旨趣的学会，如上海的务农会、地图公会、浙江的化学公会，主要是仿效西方学会的范式，研究专门知识或新学，力图在知识与技术方面，促进社会进步；还有以社会改良风俗为主的学会，如不缠足会、戒鸦片烟会等。戊戌时期的学会一般都有公开的章程，明确规定其宗旨、活动内容、会员入会条件、会务管理制度等。上海强学会章程里规定学会要举办的各项事务，“每事各有详细章程，举办以后，随时集议”。各学会都设有会务管理和办事的机构，负责人和管理人员一般都是采取选举形式产生。
——摘编自彭平一、曾杰《论戊戌学会的现代社团特征》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明代中后期文人社团的主要变化，并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括戊戌变法时期的学会特征，并说明其影响。
材料一 “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。像夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。臣之与君，名异而实同那。故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也。”
——黄宗羲
材料二 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠
（1）根据材料一，概括黄宗羲的政治主张。
（2）根据材料二，概括孟德斯鸠的政治主张，并指出最早实践其主张的国家。
（3）结合所学知识，分析17—18世纪中国和西方新社会思想的不同影响。
| 李时珍 《本草纲目》 | 是明代医药学家编著的一部药物学巨著，全面总结了我国古代药物学的成就 |
| 宋应星 《天工开物》 | 全面总结了当时农业和手工业生产技术和经验，被外国人称为“17世纪的工艺百科全书” |
| 徐光启 《农政全书》 | 明末的农学著作，是一部集古代农业之大成并吸收西方科技知识的农业百科全书 |
| 徐霞客 《徐霞客游记》 | 明朝地理名著，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向，在国内外具有深远的影响 |
| A．明清时期科学技术没有发展 | B．明代科技具有承古萌新的特点 |
| C．明朝的科技具有总结性特征 | D．明代科技注重实践并影响世界 |
材料一 西周的学校教育……教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所……春秋战国时期，官学赖以生存的政治、经济基础逐渐瓦解……对士的需要激增，于是平民中涌现出一批新的士，士也逐渐成为知识分子的通称。士阶层的壮大为私学的产生提供了必要的师资条件……私学是由私人授徒办学的教学组织形式……战国时期，随着社会局势的巨变和民间学术文化的发展，又有许多哲人、学者投身于教育行列，专以一家之言立教。春秋战国时期的私学……自由讲学，各具特色；为诸家学派的基地；是参议时政的论坛……游学列国，进行学术传播和交流。
——摘编自杨宁一主编《历史学习新视野新知识》
材料二 一个青年跑进太学求学，毕业后，派到地方服务。待服务地方行政有了政绩，再经长官察选到中央，又须经过中央一番规定的考试，然后才开始正式入仕。那是当时入仕从政的唯一正途，政府的一切官吏，几乎全由此项途径出身。这样的政府，我们再也不能叫它做贵族政府……我们只能叫它做读书人的政府，或称士人政府。
——摘编自钱穆《中国历史政治得失》
材料三 西汉初年的景帝时期，出生于今安徽的文翁来成都任蜀郡守，他“见蜀地僻陋，有蛮夷风”（《汉书·循吏传》），遂将教育文化事业放在首位……选拔青年人亲自进行教育，并派到长安去学习数年，学成之后用作各级官吏，带动各地的教化……在成都开办学校，校中学子在课堂之外还必须经常到各地有所实践。一段时间之后，效果大显，人才辈出，风气大变。“由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”（《汉书·循吏传》）
——摘编自袁庭栋《天府的记忆》
（1）根据材料一，概括指出西周学校教育的特点。说明该特点到春秋战国时期发生的变化及原因。
（2）材料二反映了当时怎样的选官制度？为什么“这样的政府，我们再也不能叫它做贵族政府”？
（3）根据材料三，概括指出文翁办教育的特点及其贡献。
（4）综合上述材料，分析西周到西汉教育对社会发展的功能。
材料一 四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的。……政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处世态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张积极进取，有所作为。
——摘编自李宗桂著《中国文化导论》
材料二 《诸子百家关系图》。
——摘自《世界：一部历史》
（2）结合上述材料和所学知识，概括呈现上述特征的原因。
