1 . 19世纪70年代后，法国许多经销商对印象派画家进行赞助，同时获得作品销售权；他们还支持艺术评论家讨论印象派艺术，使印象派画作从“不是历史、宗教画，未经官方沙龙认可就没有价值”到引领市场和审美。这一变化的根本动因是（     ）

A．大众审美价值取向的转变	B．民主共和制度在法国确立
C．社会经济科技的时代变革	D．艺术出现多元化发展趋势

2 . 雅克·路易·大卫作为法国大革命期间艺术的最高领导人，他直言：“一个艺术家必须是一位哲学家。既是技艺精湛的雕塑家又是苏格拉底，既是优秀的音乐家又是卢梭，所以艺术天才除了理性火炬外，没有别的什么可以指引。”据此可知大卫认为（     ）

A．哲学家具有艺术创作的潜质	B．画家运用科学知识表达社会真实
C．理性才是文学作品核心内容	D．艺术作品宣扬启蒙思想更有价值

3 . 成书于1861年的《校邠庐抗议》是近代思想家冯桂芬的代表作，书名的字面意思是“在研究周朝典故的茅屋中发出抗议”，内容涉及停武试、制洋器、善驭夷、采西学等。这可以用来说明（     ）

A．传统知识分子思想完成转型	B．近代民族危机不断加深
C．西学在中国的传播逐渐深入	D．知识分子固守传统文化

4 . 隋朝思想家王通将封建社会的伦理道德秩序统称为“中道”，并认为它是天地万物的本源。他主张“无争、无辩”，反对三教相互攻击、诋毁，但又主张佛、道应以儒学为主体。这一主张顺应了（       ）

A．大一统封建帝国重建	B．儒学复兴运动的兴起
C．商品经济的迅速发展	D．儒学的世俗化思辨化

5 . 春秋战国时期，士阶层不断壮大。他们不仅要接受教育训练，还要了解过去可歌可泣的历史故事，学习先辈们在战斗中临危不惧、为国牺牲的精神，理解“食人之禄，忠人之事”的思想理念。这（     ）

A．适应了当时社会发展的需要	B．说明儒学的影响力不断扩大
C．表明士阶层垄断了文化教育	D．反映出士阶层推动社会变革

6 . 有学者指出：在新文化运动各种思想尖锐冲突的当时，胡适、鲁迅、周作人等人就很注意从传统中汲取自卫和反击的力量。他们把从先秦直到清末，肯面对事实、肯作独立思考的人都引为同道，把一切“异端”都努力发掘出来。据此可知，新文化运动（     ）

A．试图调和中西文化冲突	B．摧毁了封建旧文化的社会影响
C．全盘否定中国传统文化	D．积极寻求社会转型的思想资源

7 . 清代前期，小说出版领域出现了刻印分工的形式。所谓刻印分工，即作者自己刻版，完成后交由书坊印刷、发兑；书坊支付一定的赁板钱，利润由双方约定共享。这一经营模式（     ）

A．适应了资本主义萌芽的发展	B．促进了市民文学的兴起
C．得益于雕版印刷技术的进步	D．推动了通俗小说的传播

8 . 路德认为属灵阶级和属世阶级，不存在本质上的差别。基督徒都是属灵阶级，是真正的神父、主教和教皇。所谓差别，只不过是职务和工作上的差别。教士是信众的代理人，本身没有任何特权，一切信徒都有充当教士的权利。路德此番言论的主要意图是（     ）

A．肯定因行称义的价值	B．彰显世俗王权的地位
C．确保等级秩序的稳定	D．倡导个人信仰的自由

9 . 1945年4月，毛泽东在《论联合政府》的报告中指出：“没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强”，并强调“中国工人阶级的任务，不但是为着建立新民主主义的国家而斗争，而且是为着中国的工业化和农业近代化而斗争”。这说明此时（       ）

A．国内已具备大规模建设的条件	B．党的工作重心正在发生转移
C．新民主主义革命即将取得胜利	D．中国式的发展道路已在探索

10 . 在《海国图志》中，魏源对英国社会多有赞赏，“国中无论男女皆习文艺，能诗画，兼工刺绣。婚姻必男女自愿，然后告诸父母，不用媒妁……父母产业男女均分，不能男多女少”。由此可知，魏源（     ）

A．主张革新传统纲常思想	B．提倡经世致用务实学风
C．积极接受西方近代教育	D．认识到中国落后的根源