2 . 宋王朝的“重商主义”

材料一：王安石在《答曾公立书》中说：“政事所以理财，理财乃所谓义也。一部《周礼》，理财居其半，周公岂为利哉？”南宋时，《文献通考》的作者马端临感慨：“噫！古人之立法，恶商贾之趋末而欲抑之；后人（指宋代）之立法，妒商贾之获利而欲分之。”朱元璋告诫臣僚：“宋神宗用王安石理财，小人竞进，天下骚然。此可为戒。”

——摘编自吴钩《宋潮：变革中的大宋文明》

材料二：宋朝商税是财政收入的重要组成部分，“州郡财计，除民租之外，全赖商税”。“至道（宋太宗年号之一）中，岁入（商）税课钱四百万贯；天禧（宋真宗年号之一）末，增八百四万贯”；庆历（宋仁宗年号之一）年间，商税收入更是达到“一千九百七十五万余贯”；熙宁十年，华亭县辖下的青龙镇，商税收入达一万五千贯。

——摘编自脱脱等《宋史》、徐松《宋会要辑稿》

(1)依据上述材料和所学知识，分析说明宋朝“重商主义”的利弊。
(2)在历史长河中，儒家思想在继承中发展，比如对核心思想“仁”的论述。阅读下表，回答问题。

朝代与人物	“仁”的论述
春秋孔子	孔子的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。 ——中外历史纲要上
西汉董仲舒	仁之美者在于天，天仁也。察于天之意，无穷极之仁也。《春秋》之所治人与我也。所以治人与我者，人与义也。以仁安人，以义正我。 ——董仲舒
明王阳明	夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。天下之人心，其始亦非有异于圣人也。 ——传习录
明末清初黄宗羲	正言仁义功用，天地赖以接续不坠。自后世儒者，事功与仁义分途，于是当变乱之时，力量不足以支持，听其陆沉鱼烂，全身远害，是乃遗亲后君者也。——黄宗羲

根据材料自拟一个话题（整体或者局部），并运用所学知识加以说明。（要求：话题合理，史论结合，表述清晰）

7 . 孔子曰：“民之所由生，礼为大。非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以辨君臣、上下、长幼之位也；非礼，无以别男女、父子、兄弟之亲，昏姻疏数之交也，君子以此之为尊敬然。”这体现了孔子（     ）

A．注重协调与缓和阶级关系	B．恢复等级秩序的诉求
C．意图确立儒学的主流地位	D．主张德治与法治相结合

9 . “夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”对李贽此语理解最准确的是（     ）

A．奉行有教无类	B．反对封建专制
C．重视社会责任	D．提倡个性自由

10 . 有学者认为，苏格拉底的伟大就在于：他没有触犯任何法律，也知道对他的审判是不合理的，但他仍然愿意去遵守法律，去服从通过合法程序所作出的判决。该学者意在说明（     ）

A．直接民主导致公共权力的滥用	B．程序公正蕴含正义价值的考量
C．苏格拉底追求理性自由的精神	D．雅典公民遵守法律程序的意识