文化史（旧）练习题及答案-山东高中历史期末-适中-组卷网

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| 共计 1788 道试题

23-24高一上·山东青岛·期末

单选题-单题 | 适中(0.65) |

新文化运动的内容

名校

1 . 蔡元培担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视同仁。这旨在（）

A．鼓励和传播新文化思想	B．缓和学校内部派系斗争
C．提高北京大学学术地位	D．听任各种思想自由发展

2024-01-31更新 | 46次组卷 | 2卷引用：山东省青岛市2023-2024学年高一上学期期末历史试题

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23-24高三上·山东济宁·期末

单选题-单题 | 适中(0.65) |

“中体西用”思想的背景和内容洋务运动

名校

2 . 下图为1861年某思想家提出的主张。与洋务派相比，其主张的特色在于（）

☆以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
☆(中国)人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷

A．完整阐述了“中体西用”的内涵	B．充分认识到了中国伦理纲常的价值
C．冲击了顽固派对中国传统的坚守	D．超越了洋务派富国强兵之术的阐释

2024-01-12更新 | 297次组卷 | 7卷引用：山东省济宁市2024届高三上学期期末质历史试题

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23-24高一上·山东·期中

单选题-单题 | 适中(0.65) |

黄宗羲的思想顾炎武的思想王夫之的思想陆王心学与明清之际的思想批判

名校

3 . 明清三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之，黄宗羲提出工商皆本，王夫之批判君主专制，顾炎武提出天下兴亡匹夫有责。三大思想家其思想实质上是（）

A．资产阶级思想的呈现	B．宋明理学的不断深化
C．儒家民本思想的复兴	D．儒家思想批判和继承

2023-11-17更新 | 399次组卷 | 7卷引用：山东省沂水县第四中学2023-2024学年高一上学期期末模拟（二）历史试题

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22-23高一下·山东青岛·期末

单选题-单题 | 适中(0.65) |

马丁▪路德的宗教改革宗教改革

名校

4 . 马丁·路德在《致德国市长和市政府官员书》中提出，要求全国男女儿意无论贫富一律入学受教，呼吁各邦诸侯及市政管理者大力兴办学校，承担教育组织者的职责。学校要关注世俗事务，培养“长于治国的男子和善于理家的女子”。马丁·路德该主张旨在（）

A．改革教育内容倡导男女平等	B．批判等级制度提升民众素养
C．通过教育改革促进思想解放	D．反对天主教会建立民族国家

2023-08-05更新 | 382次组卷 | 9卷引用：山东省青岛市2022-2023学年高一下学期期末考试历史试题

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22-23高二下·山东威海·期末

单选题-单题 | 适中(0.65) |

康梁维新思想

名校

5 . 1902年，梁启超在《新民丛报》中指出“欲维新吾国，当先维新吾民。……务采合中西道德以为德育之方针，广罗政学原理，以为智育之原本”。据此可知，梁启超旨在（）

A．批判传统文化	B．推行维新变法
C．发起民主革命	D．推动思想启蒙

2023-08-01更新 | 191次组卷 | 7卷引用：山东省威海市2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题

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19-20高一上·辽宁·阶段练习

单选题-单题 | 适中(0.65) |

儒家庄子、阴阳家的思想墨家、法家的思想

名校

6 . 有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（）

A．道家、儒家、法家、墨家	B．儒家、墨家、法家、道家
C．墨家、儒家、法家、道家	D．墨家、法家、道家、儒家

2023-08-01更新 | 1797次组卷 | 133卷引用：山东省济南市济南第九中学2022-2023学年高一上学期期末考试历史试题

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20-21高一下·山东·期末

单选题-单题 | 适中(0.65) |

文艺复兴的背景和核心思想文艺复兴

名校

7 . “这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有的。”这个时代（）

A．帝国主义争夺激烈	B．封建王权高于教权
C．人文主义色彩浓厚	D．希腊文明逐渐兴盛

2023-06-20更新 | 142次组卷 | 3卷引用：山东省临沂市沂水县、平邑县2020-2021学年高一下学期期末考试历史试题

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18-19高二·福建莆田·阶段练习

论述题 | 适中(0.65) |

儒学成为正统汉武帝时期统治思想的转变

名校

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）