A.生产方式出现巨大变革 | B.资产阶级革命不断深入推进 |
C.资产阶级启蒙思想发展 | D.社会主义现代化模式的开创 |
A.宣扬变法是挽救民族危机的唯一路径 |
B.仿效西方民主政治,挽救民族危机 |
C.主张实业救国,实现富国强兵 |
D.谴责专制君主,否定儒学正统地位 |
“一块石头,两只猫” | 摸着石头过河;黑猫白猫论 |
“三条鱼” | |
“四只鸡” | 坚持四项基本原则 |
“五十加一百” | “一国两制”五十年不变;改革开放的基本路线一百年不变 |
A.是否有利于发展社会主义社会的生产力 |
B.是否有利于促进党的发展和建设 |
C.是否有利于增强社会主义国家的综合国力 |
D.是否有利于提高人民的生活水平 |
A.实现中国工业化 |
B.实行民主政治 |
C.推动中国近代化 |
D.革命与救亡并重 |
(1)完成下列提纲。(将字母填入下列表格)
A、精神觉醒,百家争鸣B、世卿世禄制没落,军功爵制盛行
C、铁犁牛耕的使用与推广D、分封制崩溃,中央集权确立社会大变革
(一)背景:王室衰微,诸侯争霸
(二)表现:
1.工具与技术变革:_________①___________
2.制度变革:
(1)经济上:井田制瓦解,地主土地私有制确立
(2)政治上:__________②__________
(3)人才选拔上:__________③__________
3.军事变革:车阵式讨伐式微,骑步兵袭杀兴起
4.思想变革:_________④___________
(三)影响:社会大转型
(2)若就该提纲展开研究,以下哪些是直接史料?
直接史料(填写字母)_______________________(不定项选择)
(3)名家辈出,名言流芳。
材料一 什么是善?苏格拉底认为美德即善,美德就是关于善的知识,提出善是人的内在灵魂。为帮助雅典人获得关于善的知识,他确立了一种方法:诘问。苏格拉底在乐此不疲的追问中,促进了被问者自我意识的形成,增长了理性思维的水平。
——摘编自黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》等
材料二 孟子主张“性本善”,认为恻隐、羞恶、恭敬、是非之心人皆有之,他们在人的头脑中发育,就能养成仁义礼智的善性。善性表现在实践层面即“善行”。通过个人自我修养形成的“善行”相加,就能形成整个社会的“善行”。
——摘编自《孟子“善行”和“善政”思想及其现代价值》等
(1)关于“善”,苏格拉底和孟子有着不同的认识。依据以上材料,填写下面的表格。
人物 内涵 | 苏格拉底 | 孟子 |
善的本质和表现 | ① | ② |
获得善的途径 | 通过诘问获得 | ③ |
追求善的意义 | ④ | ⑤ |
材料三 罗马法随着罗马国家的发展而不断演变。罗马帝国的法学家对法律进行了广泛的论证,包括适用于罗马公民和非公民之间关系的万民法,关于商品生产和交换的经济法,以及众多的法律概念。
12世纪,实现法律统一,取消封建特权和等级制度的束缚,实现人的权利平等、契约自由,成为新的社会经济环境的迫切要求,而当时西欧各国现有法律都不能适应这种客观需要。西欧由此兴起了一个研究和采用罗马法的热潮,史称罗马法复兴。
15世纪,有学者开始在人文主义思想的指导下研究罗马法。他们着重研究罗马法的本意和历史沿革关系,引进了当时盛行的科学方法,在罗马法和近代西方资产阶级法之间架起桥梁。
——摘编自《外国法制史》
(2)依据材料三并结合所学,分析罗马法的价值。
材料四18世纪以前的英国,阅读基本是贵族的活动。1695-1780年间,英国报纸从不足100万份增长到1400万份。17世纪60年代伦敦有60多家咖啡馆,18世纪末增加到200多家。许多咖啡馆为顾客免费提供报纸,有些还免费为顾客朗读报纸。有人指出:“印刷品正变得越来越便宜。”学者认为:“英国人的言论自由在咖啡馆里最为典型。”工人则说:“在那里,我可以听到别人读报纸,并谈论伦敦发生的事情。”
——摘编自《现代世界史》《从英国媒体看国家软实力的兴衰》
(3)18世纪英国出现了普通民众读报议政的新现象。依据材料四并结合所学,简述促进此现象出现的有利因素。
材料
——据(美)菲利普•费尔南德兹•阿迈斯托《世界:一部历史》整理
从表格中提取相互关联的中外历史信息,自拟论题并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,中外关联,史论结合)
批次 | 留学时间 | 留学初衷 |
第一次 | 晚清 | ① |
第二次 | 民国初期 | ② |
第三次 | 国民政府时期 | 科技救国 |
第四次 | 新中国成立初期 | ③ |
A.实业救国、建设国家、富国强兵 |
B.实业救国、富国强兵、建设国家 |
C.富国强兵、实业救国、建设国家 |
D.富国强兵、建设国家、实业救国 |
教育、思想和科学技术都是人类文明的重要内容并且相互影响。阅读材料,回答问题。
材料一 16~18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况
时间 | 大学 | 增设的教授席位 |
1546年 | 牛津大学和剑桥大学 | 神学、希伯来语、希腊语、民法、医学 |
1619年 | 牛津大学 | 萨维里几何学 |
1621年 | 牛津大学 | 色德来自然哲学、萨维里天文学 |
1663年 | 剑桥大学 | 卢卡西数学 |
1669年 | 牛津大学 | 植物学 |
1702年 | 剑桥大学 | 化学 |
1704年 | 剑桥大学 | 天文学 |
材料二 近代东方曾有一些人鼠目寸光,只看到科学革命的“形而下”(指具体的事物)的意义……其实科学革命显然还有“形而上”(指思维活动)的一面,就是说它凸显了理性的价值……以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。人文主义演变的轨迹与科技进步的过程之间存在着某种交叉互动、共同发展的关系。
——马克垚《世界文明史》中学联盟
(1)根据材料一中的表格,概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势,并分析导致这种变化的原因。
(2)结合材料二和所学知识,评价马克垚关于西方人文主义与科技关系的观点。
时期 类型 | 1919-1922年 | 1923-1927年 |
中国共产党 领导下的报刊 | 《新青年》《每周评论》《湘江评论》《觉悟》《共产党》《劳动界》 | 《新青年》《向导》《中国共产党党报》《中国青年》《犁头》《中国学生》《战士》《中国工人》《人民周刊》 |
中国国民党 领导下的报刊 | 《民国日报》副刊“觉悟”、《晨报》副刊 | 《新民国》(主要宣传三民主义)、上海《民国日报》、广州《民国》(侧重新闻报道) |
A.社会各界接受了马克思主义 | B.社会主义思想成为新思潮主流 |
C.统一战线中合作与分歧并存 | D.传媒产业出现空前繁荣的局面 |