材料 船山(王夫之)生当明清鼎革之际,试图对引起当时社会变故、民族危机的内在因由予以学术文化史的全面考察和系统总结,以其为锻铸未来寻找新希望的种子。从对中华民族整体利益和长远利益的维系与发展的角度,认为以孔孟为代表的儒家学说,在宋代的承继者为张载,此即是中华正学的集中表现。侯外庐在《船山学案》中指出:“夫之先生的学术,比清初的诸大儒都要丰富多面……夫之先生的学术是清以前中国思想的重温与发展,他不但把六经别开生面地重新解说,而且从孟子以后的中国哲人多在他的理性主义批判之下翻案估定,所以他的思想涵盖了中国学术史的全部传统……”。
——摘编自王泽应《船山学的学术基质》
(1)根据材料并结合所学知识,概括王夫之思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简析王夫之思想产生的条件。
A.牛顿为普及物理知识而精心编写通俗读物 |
B.伏尔泰深入浅出地解说牛顿的物理学思想 |
C.近代科学精神已经渗透到人们文化生活中 |
D.科学精神的推广有利于启蒙思想广泛传播 |
材料 马可·波罗和他口述的《东方闻见录》,引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利,关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685~1750年,这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西,把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂,赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后,法国的哲学家们和经济学家们,只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判,他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。
——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》
(1)根据材料并结合所学知识,从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。(2)根据材料并结合所学知识,对17-18世纪,欧洲人对中国印象的变化加以解读。
A.宋代儒学强调思辨精神 | B.陆王心学突出自我认知 |
C.市民文学倡导礼教纲常 | D.文化专制束缚诗歌创新 |
A.非常注重于实验测量 | B.重视严密的逻辑推理 |
C.兼顾实验事实与逻辑 | D.做出了众多科学发现 |
A.孔子以“仁"为标准对古诗进行了删减 |
B.叙述经典《五经》之一《礼记》的由来 |
C.所编作品奠定中国古典文学现实主义基础 |
D.孔子编书主要目的是要维护普通民众利益 |
①经典力学体系推动了建筑革命
②文艺复兴建筑受到古罗马文化影响
③罗马已取代佛罗伦萨成为文艺复兴中心
④布鲁内列斯奇的事迹彰显了人类的勤勉和力量
A.①③ | B.②④ | C.①②③ | D.②③④ |
A.从理性和政治的角度重视人的价值 | B.忽视了道德的作用 |
C.第一次将人置于世界的中心位置 | D.夸大了个人作用 |
①美第奇家族积极资助文艺活动
②《哀悼基督》是为皮提宫雕刻的大理石雕像
③《最后的审判》是为教皇的私人礼拜堂雕刻的壁画
④《创世纪》以宗教形式表达了人文主义思想
A.③④ | B.①②③ | C.①②④ | D.①③④ |
A.清朝政治统治面临危机 | B.中体西用思想成为主流 |
C.传统夷夏观念受到冲击 | D.近代国家意识开始萌芽 |