1 . 下表展现了先秦时期部分思想家或学派的观点。这可用于印证当时（       ）

人物或学派	观点
儒家	“礼也者，理也，乐也者，节也，君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼谬。不能乐，于礼素，薄于德，于礼虚”
管子	“人君唯毋听观乐玩好，则败。凡观乐者，宫室台池，珠玉声乐也。此皆费财尽力，伤国之道也”
墨家	“当年不能行其礼，积财不能赡其乐，盛饰邪术，以营世君，盛为声乐，以淫遇民”

A．传统社会秩序受到冲击	B．社会动荡影响艺术发展
C．民本理念得到一定凸显	D．诸子百家之间和而不同

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   西方人物形象比起西方器物更能直观、多维度地反映一定时期中国人看待西方的态度和价值取向。下表内容为20世纪初期部分作品中所反映的西方人物形象。

书名	作者	对西方人物的态度
《新中国未来记》	梁启超	视西方硕学鸿儒为中国人学习的典范重点，通过对西方名人的崇尚和敬仰之情，寄托了作者本人的政治理想
《二十年目睹之怪现状》	吴趼人	对于西方人物基本上还原本来面目居多
《孽海花》	曾朴	对于西方人物形象的描写呈现英雄的倾向
《黄绣球》	颐琐	采用仰视的角度书写小说中的西方人物形象，以西方女杰为视点

——摘编自邹小娟《1900年代中国小说中的西方形象》

注：材料出处中的“1900年代”应写为“20世纪初”，为尊重原文，此处不做改动。

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰）。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   下表中为四组与民主观念和道路相关的历史人物与概念。

风向标人物	同道者	核心概念	支撑性词汇
王韬	郑观应、薛福成、马建忠等	君民关系	君主之国、民主之国、君民共主之国、议会
梁启超	康有为、严复、黄遵宪等	民权	民权与民智、民族国家、自由、权利与义务、宪政
孙中山	邹容、宋教仁、胡汉民、陈天华、朱执信等	民权共和	革命、民主、共和、五权宪法、国民大会、直接民主
李大钊	陈独秀、蔡和森、毛泽东等	庶民主义	大众民主、劳工神圣、翻身解放

——摘编自闾小波《近代中国民主观念之生成与流变》

根据材料并结合中国近代史有关知识，运用表中两组及以上信息，围绕“民主观念和道路”拟定论题，并进行阐释（论题明确，论据准确，阐述充分，逻辑清晰。）

7 . 汉武帝在宋代的形象存在暴君和雄主两个偏向，这与宋代的社会思潮和政治环境有关。下表摘录了一些宋人对汉武帝的评价。

材料

评价者	评价内容
段少连（994-1039年）	“且汉武帝骄奢淫纵之主，固不足踵其行事。而为人臣者，思致君如尧、舜，岂致君如汉武哉！”
余靖（1000-1064年）	“虽廓地斥境，而亡德及民，不加恶谥，固已幸矣，尊之为宗，无乃失其正乎？”
司马光（1019-1086年）	“其所以异于秦始皇者无几矣亡秦之失而免亡秦之祸。”
宋神宗（1048-1085年）	“汉武至不仁，以一马之故劳师万里，侯者七十余人，视人命若草芥，所以户口减半也。人命至重，天地之大德曰生，岂可如此？”
胡寅（1098-1156年）	“自古中国盛强，如汉武帝、唐太宗，其得志边方，必并吞扫灭极其兵力而后已。”
宋高宗（1107-1187年）	“汉武帝乘文、景富庶之后，竭天下之力，不能致匈奴之服；其后五单于争国，自相残灭，而孝宣兵革事力，不及武帝十之三四，足以臣匈奴矣。”
宋孝宗（1127-1194年）	“汉武帝时，兵威震慑万里之外，又何可当！”

——摘编自孙颖涛《暴君抑或雄主：汉武帝在宋代的历史形象考察》

根据材料信息，选取任意角度提取宋人对汉武帝的评价，并结合所学知识分析宋人所持评价的理由。（要求：观点明确，理由充分，逻辑清晰，史论结合。）

9 . 下表为部分唐宋时期诗歌摘录。这一 部分诗歌

诗歌	出处
却是平流无石处，时时闻说有沉沦	杜荀鹤《泾溪》
积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空；五年荣贵今何在,不异南柯一梦中	陈瑉《临刑诗》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青	文天祥《过零丁洋》

A．蕴含一定的处世哲学思辨	B．表达了诗人对官场的厌恶
C．反映出整顿吏治态度坚决	D．侧重于表达对时局的忧虑