1 . 据不完全统计，《新青年》在1919—1921年间设置的“社会调查”“人口问题”“工读互助团问题”“劳动问题”等专栏和专号上，大约发表了140多篇政论、报道和通信，如下表，这一时期知识分子对劳工问题关注度明显提高的重要原因是

作者	篇名	作者	篇名
陈独秀	上海厚生纱厂湖南女工问题	野	长沙劳动状况
李少穆	皖豫鄂浙冶铁工人状况	高语罕	芜湖劳动状况
莫如	南京劳动状况	李幽影	北京劳动状况
高君宇	山西劳动状况	记者	香港罢工纪略

A．工人运动蓬勃开展	B．中国共产党重视工人权益
C．工人阶级队伍壮大	D．劳工问题成为了社会焦点

2 . 变革与创新是世界文明进步的重要体现。

材料一   根据《明神宗实录》记载，当时的苏州呈现出这样的境况：“机户出资，机工出力，相依为命久已。”至武宗正德末、世宗嘉靖初，“出贾既多，土田不重，操赀交捷，起落不常。”至嘉靖末、穆宗隆庆初，“末富居多，本富尽少，富者愈富，贫者愈贫”。到万历时“则迥异矣，富者百人而一，贫者十人而九，……金令司天，钱神卓地，贪婪罔极，骨肉相残。”

——《中国古代史》

材料二   不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学。

——《日知录》

概括上述材料所反映的历史现象，并说明其与明清之际儒家思想之间的关系。

3 . 明清时期，通俗小说流行。虽然儒家学者认为它们于现实毫无意义，但是城镇居民却热衷于购买。很多小说几乎没什么文学价值，但讲述的故事却包含了斗争、恐怖、奇迹、兴奋、甚至还有隐晦的色情内容，非常吸引读者。这反映了明清时期

A．小说的艺术水平有较大提高	B．文学发展迎合社会发展需要
C．小说改变了文化发展的方向	D．儒学正统地位受到小说冲击

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   严格地说，任何社会文化都不可能在一个时期内有“全盘性”的变化，文化传统是切不断的，它不可能像蛋糕一样“全盘”取来或换掉。但就局部而言，原样或稍加变通接受外来文化不仅是可能的，有时且是十分必要的。人们接受或拒绝某种文化归根到底取决于利益和需要。但在接受外来文化时，如能在传统中找到接合点，往往可以减少阻力。

——袁伟时：《中国现代思想散论》

围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

5 . 战国时，魏襄王和孟子有一次对话。魏襄王问：天下怎样才能安定？孟子答：统一才能安定。魏襄王又问：谁能统一天下？孟子说：不嗜杀人者能统一天下。据此可知，孟子

A．放弃克己复礼的传统思想	B．理性分析儒家思想的作用
C．奉行积极入世的治学态度	D．政治思想脱离实际凭空幻想

6 . 有学者对“忠观念”在官修史书中出现的频次进行统计后发现，“忠观念”在汉代纂修的史书中所占的比例为7.97%，在宋代官修史书中所占的比例为15.89%，在清代所修的《明史》中所占的比例为22.71%，越往后世“忠观念”出现的频次越高。这从本质上反映出

A．专制主义日益强化	B．伦理教化逐步加强
C．思想控制日趋严密	D．史官思想日益僵化

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 宋元明清时期书院统计

朝代	官办书院	民办书院	性质不明	其他性质	合计
宋代	110	509	101	0	720
元代	51	181	63	1	296
明代	972	507	216	4	1699
清代	2200	935	721	22	3878

从材料中提出一个论题，并结合所学知识，加以阐释(要求:论题明确，史实准确，表述清晰。)

8 . 有学者对明清文学发展的阶段特征进行了概括:

	风格	代表作品
明朝中叶以后	浪漫主义	《西游记》《牡丹亭》
明清之际	感伤主义	《桃花扇》《长生殿》《聊斋志异》
清代	批判现实主义	《红楼梦》《儒林外史》

这表明，明清时期的文学作品

A．其艺术风格与时代变迁息息相关	B．突出表现对个体命运的关注
C．折射出对儒学正统的大胆挑战	D．主要聚焦于普通的市民生活

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   儒家思想和法家思想是中国古代国家治理思想的主要来源。在治理手段上，儒家先哲共同推崇的是尧、舜、禹、汤、文武、周公那样的圣人用仁德教化来治理国家，法家推崇的“法”是“编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也”，即君王统治臣民的工具；就治理思想而言，儒家以仁、德、礼来规范权力，君权神授的观点也一定程度规范了权力，法家也要求君王要循道用天。春秋战国时期的“百家争鸣”对“大一统”形成共鸣性认同，这种“大一统”的文化心理需求不断地绵延存续，符合历史的潮流，但也易形成君王认为权力随心所欲地使用理所应当。王朝的更替，都是在一个权力中心的统治之下。

——据宋清员《中国传统国家治理思想与国家治理现代化研究》等

材料二   古希腊城邦政治文明意味着：一群自由、平等的城邦公民走向广场等公共场所，基于说服和对话的方式共同商议有关公共生活的事宜，并通过制定契约或法律来规范公民之间的生活，以此种方式共同追求至善的城邦生活，这种众人之治意味着法治。古希腊人认为一个人的统治（君主政体）容易导致对臣民的暴政，从而滑落为僭主统治，那将是人们的不幸。古希腊关于公共领域和私人领域的二分思维，到罗马基督教倡导神人二分，世俗世界和神圣世界的划分，这种二分思维对以后国家权力和个人权利二分起到促进作用，注重对公权力进行有效地制约，从而保障个人权利。

——据宋清员《中国传统国家治理思想与国家治理现代化研究》等

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括古代中国和古代西方的国家治理思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析古代西方国家治理思想形成的原因。
（3）根据材料并结合所学知识，古代国家治理思想对我国国家治理现代化的启示。

10 . 英国伦敦皇家学会曾再敦促牛顿: 这部(关于光和颜色的)论著应该马上印刷出版，刻不容缓，因为我们有理由担心,其中所包含的奇妙而惊人的思想，其荣誉也被外国人占有。对科学发现优先权的强调

A．宣告了近代科学的诞生	B．推动英国民族国家形成
C．推动了科学研究制度化	D．促进了科学事业的进步