1 . “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”下列与此主张属于一个思想流派的是

A．天子唯能一同天下之义，是以天下治也

B．事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效

C．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来

D．以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也

2 . 近代思想家郑观应在《盛世危言》中提出如下观点：“欲公法之足恃，必先立议院，达民情，而后能张国威，御外侮……即英国而论，蕞尔三岛，地不足当中数省之大，民不足当中国数省之繁，而土宇日辟，威行四海，卓然为欧西首国者，岂有他哉？议院兴而民志合，民气强耳。”这些观点

A．坚持“中学为体，西学为用”	B．已经突破了“器物”的限制
C．以进化论思想作为理论武器	D．借助法家思想宣传变法理论/

3 . 春秋末期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。战国时期，以邹衍为代表的阴阳家认为，五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论。这代表了先秦

A．对自然界已有朴素的科学认识	B．封建迷信思想逐渐泛滥成灾
C．重视严密逻辑推理的唯物史观	D．沉迷于思辨的主观唯心主义

4 . 俄国十月革命对中国的影响主要是

A．推动了辛亥革命的发展	B．促进了新文化运动的兴起
C．推动了国民革命的兴起	D．促进马克思主义在中国广泛传播

5 . “我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”其中“社会革命”是指

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．民主主义

6 . 与同时代大多数的年轻知识分子一样,陈独秀刚开始倾心于康梁的变法维新主张。但在赴日留学接触了大量新思潮后,面对国内封建复古思想泛滥、袁世凯称帝的社会现实,他决定办一个“思想革命”的刊物,“革中国人思想的命”,于是《青年杂志》诞生了。据此可知,陈独秀

A．以维新思想为革命思想	B．在思想上推动革命发展
C．动摇了封建思想的统治	D．积极倡导民主科学思想

7 . 阅读材料，完成下列要求。

欧洲中世纪和近代国家思想之变迁对比

中世纪	近代
国家由教派之统一为最要。凡异教、无教之徒，不许有政权，且虐待之……教主之位，在国王之上；教士之位，在平民之上，常享特权，免常务。	宗教无特权。国家有保护“信教自由”之责任，无论何种教令，不得禁止凌害之……法律下，一切阶级皆平等，教士不能有特优之权。宪制下统治者能以权力临教会。
因封建制度之故，国权破碎分离，自神而王，自王而侯、伯，自侯、伯而士，自士而市府，逐渐推移，法律之组织极散漫。	国家者，自国民而成者也，但中央统制之权仍存于国家。国民基础，其范围日趋广大。法律亦以国家统一之精神，施平等于全体。
代议选举之权，由身份而异，贵族及教士占非常之势力，法律亦因阶级为区别。	选举之权，达于人民全体……法律通全国而为一。

——摘编自德国学者伯伦知理《国家学》

从材料提取相关信息，自拟论题，并结合世界近代史的内容予以阐述。（要求：观点明确，表述成文，逻辑严密，史论结合。）

8 . 据学者统计，1861—1900年间，意识到并忧虑“中国变局”的士大夫不少于37位，而反对西学并诉诸文字的士大夫是这个数字的50—100倍。这种现象反映了

A．天朝上国观念已被摒弃	B．民族危机日益加深
C．兴办洋务成为社会共识	D．传统思想根深蒂固

9 . 北宋绘画理论家韩拙在《山水纯全集》中开章明义，认为画家作画应“以通天地之德、以类万物之情”，强调山之大小尊卑之别。这反映了当时山水画创作

A．折射经济繁荣景象	B．受主流思想的影响
C．呈现世俗化的倾向	D．追求风格上的写实

10 . 清初思想家唐甄称：“立国之道无他，惟在于富。……夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。”这反映出他主张

A．加强户籍管理	B．国富寓于民富
C．保护小农经济	D．减免民众赋税