2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。

姓名	任职地	事迹
刘陵	安成 （今属江西）	先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆还之。
法雄	南郡 （今属湖北）	（郡）多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人民之居城市。古者至化之世，猛兽不扰。皆由恩信宽泽，仁及飞（禽）走（兽）……其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”是后虎害稍息，人以获安。
刘平	全椒 （今属安徽）	县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三月，虎皆渡江而去。
童恢	不其 （今属山东）	民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人为贵……汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂。

——据《后汉书》等

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。）

4 . 从材料中准确提取信息是学习历史的基本素养。下列各项对（17世纪以来主要科学成果情况表》解读最为准确的一项是

科技成就	研究年代①	应用年代②	生产年代③	①—②年差	②—③年差	①—③年差
蒸汽机	1687	1711	1776	24	65	89
发电机	1831	1888	1889	57	1	58
计算机	1936	1946	1946	10	0	10

A．近代科学理论的突破为科技成就奠定了坚实的基础

B．从发明到生产的间隔年限越长科技成就就越先进

C．科技成就极大地提高了社会生产力

D．科技成果转化为生产力的周期越来越短

5 . 宋明理学在中国古代思想文化史上具有重要地位。阅读材料，完成下列要求。

材料一   与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程——程顥、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，①认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，②要求人们“去人欲”，维护和践行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱燕构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化、系统化，其地位几近孔子。继宋之后，元，明、清三代统治者把发挥孔孟之道的程朱理学钦定为国家哲学。

——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》

材料二   理学在中国哲学的诸多历史发展阶段中是最重视终极关怀和超越性的，因为①它吸收了以往的思想特别是佛、道二家的理论，在对宇宙论，本体论、心性论的把握和体证上，都比前代更为深刻，②特别是由于科举的推动，理学渗透到社会生活的各个方面，呈现出前所未有的俗世性。其中，王阳明的诗句“不离日用常行内，直造先天未画前”，更是典型地表现了理学“超越性”特点。它从关怀、体证作为宇宙和人性本源的超越性出发，着眼于追求超越的过程中精诚、热情与勇气的培养，对社会中坚力量——③士大夫群体的精神修雄和人格塑造，所起作用很大。④宋明理学乃至整个中国文化的这种品格，对克服功利主义、个人主义，纠治人类社会的诸多弊端，有着一定的积极作用。

——摘编自张学智《宋明理学中的终极关怀”问题》

（1）根据材料一，指出“二程”和朱熹所构建的国家哲学的内涵并分析其对儒学发展的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出理学“最重视终极关怀和超越性”的原因。联系王阳明的心学，谈谈你对“不离日用常行内，直造先天未画前”这一诗句的理解。
（3）综合上述材料，分析指出理学在个人“修身”和国家“治国”上的积极作用。
【读史指导】

材料主旨	材料一：介绍二程和朱熹所构建国家哲学的内涵。 材料二：对理学和心学做了总体的评价。
信息解读	材料一：①指出了天理是每个人内心都具有的；②说明了“存天理”和“灭人欲”的内涵及其作用。 材料二：①说明了理学吸收了道教和佛教思想；②指出了科举制能够推动理学的发展；③说明了理学能够修炼士大夫的精神品格；④说明了理学能够塑造中华民族的性格。
历史结论	理学在我国古代思想史化史上占据了重要的地位，能推动中华民族传统文化的发展和社会的进步。

6 . 儒、法两学派思想是古代中国治国理念的重要来源。阅读材料，完成下列要求。

材料一   ①今人之性，固无礼义，故强学而求有之也；②性不知礼义，故思虑而求知之也。然则性而已（如果只有本性），则人无礼义，不知礼义。③人无礼义则乱，不知礼义则悖。

——《荀子》

材料二   今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯（呵斥）之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱，听于威矣……①是以赏莫如厚而信，使民利之；②罚莫如重而必，使民畏之；③法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。

——《韩非子》

（1）根据材料一，归纳荀子思想主张。结合所学知识，分析其产生的政治背景。
（2）根据材料二，归纳韩非子思想主张。结合所学知识，说明其对秦朝施政的影响。
【读史指导】

材料主旨	材料一：介绍了荀子的基本主张。 材料二：指出了韩非子的基本主张。
信息解读	材料一：①说明了人的本性之中是没有礼义观念的；②认为人可以通过学习获得礼义观念；③体现了礼义可以规范人的行为。 材料二：①说明了韩非子主张厚赏；②体现其严厉刑罚的主张；③体现韩非子主张要实行统一的法令。
历史结论	荀子和韩非子都注重外在的礼仪和法律对人的行为规范的作用，这有助于维护社会秩序，维护封建统治。

7 . 近代以来先进的中国人致力于科学传播，促进了中国社会发展。阅读材料，完成下列要求。

材料一 尽管“师夷长技”的主张遭到强烈反对，但统治者①面对接踵而来、一次比一次严重的内忧外患，为生存还是不得不实践这一主张。②首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。为了对抗顽固派在基本理论问题上的挑战，终于结晶成“中学为体，西学为用”这一高度概括的理论模式。

——雷颐《取静集》

材料二 ①泰西之强，不在军兵炮械之末，而在其士人之学、新法之书……其开智学而穷物理也，穷物理而知化也……今穷物理之本，制电、制雨、制冰、制水、制火，皆可以人代天工，是操造化之权也。操造化之权者，宜其无于敌也。

②夫中国今日不变法日新不可，稍变而不尽变不可，尽变而不兴农、工、商、矿之学不可，②欲开农、工、商、矿之学，非令士人通物理不可。

——摘自康有为《日本书目志》

（1）根据材料一，指出洋务派学习西方科技有何变化。直接目的是什么？
（2）根据材料二，指出康有为对科技与变法关系的认识。结合所学知识，分析其持这种观点的原因。
【读史指导】

材料主旨	材料一：介绍了“师夷长技”主张在中国的发展进程。 材料二：引用康有为的言论来阐明为什么要在中国实行变法维新。
信息解读	材料一：①指出了当时中国社会的政治现状和民族危机加深的现实；②说明了中国学习西方科技由局部逐渐走向全面。 材料二：①说明了西方强盛的原因不在于军事技术，而是在于制度文化；②把变法维新与学习西方科技结合起来。
历史结论	近代以来，伴随民族危机，国人学习西方科技不断走向深入，目的在于挽救民族危机，为变法提供舆论支持。

8 . 请看下图书影。下列选项中对该书内容解读错误的是

A．开始探索新知	B．寻求强国御侮之路
C．冲破“天朝上国”观念	D．形成思想解放潮流