| A．形成了重视实验的理性思维方式 | B．确立了发现自然规律的科学方法 |
| C．直接促进了启蒙运动的迅速兴起 | D．否定了天主教会宣扬的“地心说” |
| 国家 | 成就 | 主要表现 |
| 德国 | 引领第二次工业革命 | 大力兴办现代教育；出现了施莱登、施旺、爱因斯坦、普朗克等著名科学家；创造了电力与电器、汽车、石油化工等一大批新兴产业。 |
| 美国 | 抓住第二次工业革命契机赶超欧洲，引领第三次工业革命 | 派遣大批留学生前往德国学习并引进德国先进教育理念，促进本土教育改革；二战期间，引进大批欧洲流亡科学家从事科研和教育工作。 |
| 日本 | 抓住第二、三次工业革命的机遇，快速崛起 | 明治维新时期，向西方学习先进的科学技术，工程技术能力不断提升；美国引发信息技术革命，日本奋力追赶，确立科学技术创造立国战略，提出“50年30个诺奖”计划。 |
| A．英荷战争需要资金来源 | B．工业资产阶级力量壮大 |
| C．宗教改革撼动商业理论 | D．西印度公司表示了支持 |
| A．对启蒙运动的深入反思 | B．浪漫主义与现实主义的矛盾 |
| C．人文主义高于理性主义 | D．充分肯定世俗生活的必要性 |
5 . 阅读材料，回答问题。
材料一 1928年，南京国民政府开展“恢复教育权”运动，要求一切外国设立的教会学校在教育部登记，以及所有这些院校中的领导人都必须是中国国民。不久，国民党有关孙逸仙的三民主义的政治教育进入院校。另一政策是在全国加强或建立国立大学，直接由南京教育部监督。从1933年开始，政府发布法令，包括管理必修课、选修课和大学入学考试程序等事宜。此外，还限制文科的招生人数，以鼓励更多的学生学习自然科学和工科。虽然到1937年抗日战争爆发时教学计划的调整尚未完成，但政府的努力已初见成效。
——摘编自费正清《剑桥中华民国史·下卷》
材料二 新中国成立后，国家接管了教会学校以及各级各类学校。1949年底，第一次全国教育工作会议召开，会议决定教育要为国家建设服务，学校要向广大工农开门，大力提高人民的文化水平。20世纪50年代初，中国采取“以俄为师”的方针，模仿苏联教育重建新中国教育制度。从教育理论到学制、学校教育、教学过程、教材、方法等各方面对“苏联经验”系统地全盘移植。为了适应工业化需要，加速培养专门人才，从1952年开始，高等学校进行大规模的院系调整。调整的方针是“以培养工业建设人才和师资为重点，发展专门学院，整顿和加强综合性大学”。其基本特点是教育计划与国民经济计划紧密相连，国家对高校实行高度集中统一的计划管理。
——摘编自杨东平《中国教育制度和教育政策的变迁》
(1)根据材料一，概述南京国民政府时期高等教育发展的特点。
(2)综合上述材料并结合所学知识，指出与南京国民政府时期相比，新中国初期高等教育发展的不同之处，并分析新中国初期推动高等教育发展的历史意义。
| A．否定了基督教的基本教义 | B．适应了新兴资产阶级诉求 |
| C．强化了天主教教会的权威 | D．缓和了各个教派间的矛盾 |
| A．得益于文艺复兴的转型 | B．巩固了宗教改革的成果 |
| C．有助于理性精神的弘扬 | D．促进了自然科学的诞生 |
材料一 农书在春秋战国时期已经出现，南北朝时期的《齐民要术》系统总结了北方旱作农业精耕细作的经验，是代表当时中国和世界最高水平的农学经典，宋代的《陈旉农书》第一次总结了南方农业技术的成就。元代的《农桑辑要》《王祯农书》囊括了南北方农业科学技术的精华，明代的《农政全书》首次增加屯垦、水利、荒政等内容，并收录了西方水利著作，是传统农学中继承与创新相结合的集大成之作。近代西方农业科学传入之前，中国农书估计达千种之多，内容涵盖了农业生产的各个方面。
——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》
材料二 1900—1903年，罗振玉编纂刊印了《农学丛书》。该丛书汇集了中国古代农书和部分国外农书，反映了中国传统农学的发展趋向。1924年，万国鼎等人编著的《中国农书目录汇编》是第一部对中国古代农书进行系统分类编目的著作，中华人民共和国成立后，农业部于1955年提出整理祖国农业遗产，决定在南京农学院设立中国农业遗产研究室.该研究室成立后，先后编纂出版了《中国农学遗产选集》《氾胜之书辑释》《陈男农书校注》等书，得到了英国著名科技史专家李约瑟的高度评价：后来、研究室又以古代农书为主要资料，编写了中国首部综合性农业科技史著作—《中国农学史》。该书的出版引起了国内外学术界轰动，被誉为农史学科领域的里程碑。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代农书编写发展的表现，并分析其发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳清末以来农书整理变化的特点。
| A．贯彻了新民主主义和社会主义教育方针 |
| B．标志着国家“科教兴国”发展战略形成 |
| C．成为社会主义“三大改造”的思想基础 |
| D．推行了“百花齐放”“百家争鸣”的方针 |
材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起史为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！
——《资治通鉴·汉纪十四》
(1)根据材料已概述董仲舒的思想主张及其影响。
(2)根据材料二，分析汉武帝“有亡秦之失而免亡秦之祸”的原因。
