1 . 张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是

A．强调社会责任感	B．提倡知行合一
C．构建新儒学体系	D．重建伦理秩序

2 . 理学因适应封建统治者的政治需要而备受推崇。其成为长期居于统治地位的官方哲学开始于

A．北宋初年

B．北宋后期

C．南宋后期

D．南宋初年

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   董仲舒利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性做出了新的解释，使儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。

——摘编自李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》

材料二   朱子把儒家的伦理纲常提升为本体的“理”，又认为“理”普遍存在于一切事物之中。所

以对个体来说认真地体认外在事物之理，把外在的理内化为个人内在的道德自觉性才是修养的重要任务。陆九渊则强调道德修养在于对本心的涵养，而不在于向外考察。理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨；理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。

——摘编自《宋明理学的兴起及其内部两种思路的异同》

材料三“有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。

——摘编自【明】黄宗羲《明夷待访录》

（1）根据材料一指出董仲舒为后世提供的“伦理信仰"的主要内容，并结合所学知识，概括汉武帝为提升儒学地位而采取的主要措施。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋明理学家加强道德修养的两种途径，并指出理学“影响至深至巨”的表现。
（3）有学者指出，明末儒学呈现了“继往开来”的特点。根据材料三并结合所学知识，以黄宗羲的思想主张说明这一特点的表现.并说明其影响。

4 . 瞿秋白在《新社会》旬刊中曾指出：“劳工神圣，理想的天国，不在于知识阶级的笔下，而在于劳工阶级实际生活上的精进”，确信共产主义必在“人间”实行起来。邓中夏也积极进行革命活动和马克思主义宣传，最早在长辛店铁路工人中开展宣传组织工作，他还在少年中国学会同国家主义派进行斗争。据此可知，早期共产主义者

A．注重把马克思主义与工人运动紧密结合

B．认为只有工人阶级才能接受马克思主义

C．开始以马克思主义为中国革命的指导思想

D．经历由学术思想向社会改造指导思想转变的过程

5 . 陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“一般的商民，都认为政治不是自己份内的事；国家大政，自有政客党派操心，所以持中立态度，隔岸观火，不知国家是人民的公产，人类是政治动物。”陈独秀的上述思想反映了当时

A．否定传统文化价值的诉求	B．救亡图存的时代主题
C．抨击纲常礼教的现实要求	D．全盘西化的文化思潮

6 . 1842年.魏源建议在得风气之先的福建、广东二省增试水师一科.有能制造西洋战舰、火轮舟、飞炮、火箭、水雷等奇器的人，给子科甲出身；有能驾驶飓涛、熟悉风云沙线、会使用洋枪洋炮的人，给予行伍出身。魏源的这些主张旨在

A．号召国人全面学习西方	B．发动群众进行反侵略斗争
C．维护国家和民族的权益	D．摧毁满清政府的反动统治

7 . 伽利略说：“一个运动的物体假如有了某种速度以后，只要没有增加或减少速度的外部原因，便会始终保持这种速度。”而牛顿第一定律的内容为：每个物体都保持其静止或匀速直线运动的状态，除非有外力作用于并迫使它改变那种状态。据此可推知

A．牛顿继承发展了伽利略的学说	B．匀速运动需要借助外力来维持
C．牛顿勇于挑战伽利略的权威	D．伽利略实现人类对自然规律的首次概括

8 . 如图体现了近代某-科学家的科学发现。导致这一发现的理论

A．准确预见到海王星的存在	B．发现能量辐射的运动原则
C．创立实验科学推动近代科学的发展	D．弥补了经典力学对时空认识的不足

9 . 在物理学方面，亚里士多德着重研究了时间、空间运动、静止、位移等概念，尽管许多结论是错误的，但他的《物理学》成为伽利略《两大新科学的对话》和牛顿《自然哲学的数学原理》的来源。这说明

A．人文精神与科学观念之间的相互交融

B．近代自然科学常识逐渐得到普及

C．古希腊自然哲学为近代科学奠定了基础

D．科学观念推动了人文精神的发展

10 . 京剧艺术源远流长，伴随着我国封建制度的衰落而萌芽，在中国社会近代化的推动下快速成熟并走向鼎盛，在新中国获得新生。京剧的产生

A．标志着中国戏曲的成熟	B．源于元杂剧的直接发展
C．改变了传统文化的主流	D．丰富了市民阶层文化需求