1 . 东汉许慎在《说文解字》中说：“大，天大、地大，人亦大。故大象人形（‘大’为象形字，由‘人’字引申而来）”许慎这一解说

A．建立起“大一统”思想理论基础	B．体现了中国古代的人文精神
C．宣扬了“制天命而用之”的观念	D．继承了“天人感应”的思想

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。

——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结—-对战国百家争鸣现象的一种解读》

材料二   在战国时期的儒法之争中，儒家学派的代表人物孔孟之辈周游列国，竭力宣传“礼治”“仁政”，但是他们的学说过于忽视刑政的现实作用，显得迂阔而不切实际，没有被诸侯采用。相反，法家的治国思想却受到各诸侯国的欢迎。

——摘自刘长江《先秦时期德治与法治关系辨析》

材料三   “万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”

——《韩非子》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“外部条件”和根本原因。
(2)阅读材料二，结合所学，指出“战国时期的儒法之争”的实质，并分析儒家和法家思想在战国时期不同命运的原因。
(3)依据材料三，概括韩非子的思想主张及实践的成败。

3 . 清史专家黄爱平指出：“ 明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是（     ）

A．政治环境的变化影响学术思想的发展

B．明清儒家力图恢复先秦的儒家学说

C．明清儒学比较全面地指出理学的弊端

D．清代传统经学有利于近代民主思想产生

4 . 董仲舒《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”对此段材料解读正确的是：

A．体现了儒学的民本思想	B．反映了中国古代人伦观念
C．强调了孔孟儒学的“仁爱”思想	D．体现了道家“无为”的治国理念

5 . 1936年，卓别林自导自演的电影《摩登时代》上映之后，招致国际资本势力的群体反击。这主要是因为该电影

A．通过行为语言揭露经济危机

B．借助艺术手法否定工业革命

C．假借影视艺术阻碍经济新政

D．利用现代科技解读社会问题

6 . 下表是近代中国1850—1904年间译著概况简表，下列选项对此解读不合理的是

时期	译著类别					译著来源		总计
	应用 科学	自然 科学	历史 地理	社会 科学	哲学 艺术	英美	日本
1850—1899	40%	30%	10%	8%	3．5%	85%	15%	567种
1902—1904	10．5%	21%	24%	25．5%	11．3%	16．8%	62．2%	573种

A．知识界否定了西方科学的价值	B．来源变化能体现受甲午战争影响
C．学习西方在反思中不断的深入	D．有助于近代中国社会变革与转型

7 . 韩非子认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读正确的是

A．服务君主专制统治

B．符合现代法治理念

C．加强地方行政管理

D．体现中央集权思想

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：明清（注：1368-1840年）是中国历史上社会制度稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……在中国很难找到与之完全对应的历史事实。此时的欧洲风起云涌，正席卷整个世界，而中国对此却茫然无知而完全置身局外……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。

—费正清《中国：传统与变革》

解读材料并提炼一个观点，并结合材料和所学知识从思想和文化层面加以论述。（要求：写出观点，观点明确，史论结合，逻辑清晰。）

9 . 卢梭在《社会契约论》里说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”以下对卢梭观点解读最准确的是

A．卢梭赞同亚里士多德的观点

B．卢梭主张人生而平等

C．卢梭提出契约国家学说

D．卢梭批判奴隶社会的不公