1 . 13～14世纪，欧洲某文学家提出：“人类作为一个整体而言，它的本职工作是不断行使其智力发展的全部能力，人的智力发展甚至比天使还强。”这一主张（     ）

A．肯定了人的价值和尊严	B．体现了人人平等的理念
C．摆脱了宗教观念的束缚	D．闪耀着科学理性的光芒

2 . 意大利著名的建筑师和建筑理论家阿尔伯蒂（1404-1472）认为，人只要拥有足够的胆量，是可以战胜命运的；人不是生来虚度光阴的，而是应当积极地创造丰功伟业。同时代的意大利学者费其诺则主张人可以通过沉思默想的“出世”生活使自我提升，从而与上帝沟通。他们都强调（     ）

A．反对禁欲

B．政治启蒙

C．追求财富

D．人文精神

3 . 在意大利的城市中，一直以大教堂作为最重要的公共场所，并且由分散各处的贵族私邸构成城市的空间网络。11世纪后期，意大利各个城市便陆续兴起市政建设，在象征权威的大教堂、洗礼堂等宗教建筑旁边出现了市政场所，如市民广场、市政厅，到13世纪中叶更是出现了集中建设市政建筑的繁盛局面。造成这一变化的主要原因是（     ）

A．工商业的发展	B．人文主义广泛传播
C．城市空间转型	D．民族国家观念形成

4 . 据传，棠樾鲍氏家族至鲍淑芳时已有“忠”“孝”“节”牌坊，独缺“义”字坊。鲍淑芳官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉，他为了让皇帝恩准赐建“义”字坊，曾捐粮十万担，捐银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷。据此可知，该建筑（     ）

A．蕴含程朱理学观念和人文情怀

B．是官造民间祠堂的标志性建筑

C．折射出当时社会动荡贫富分化

D．彰显了盐商强大的社会影响力

5 . 当代学者发现欧盟中如希腊、意大利这类传统天主教国家财政都困难，德国、荷兰这类新（基督）教国家则收支良好。以下主张与该现象直接相关的是新教强调（     ）

A．民主教会、因信称义	B．教随国定、民族教会
C．裁判异端、没收财产	D．廉俭教会、先定选民

6 . 卢梭认为，人生而是自由的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有权革命，以强力夺回自由。由此可知，卢梭意在主张（     ）

A．人民主权不可让渡	B．以民主共和制代替封建制
C．君民之间自由平等	D．利用契约保障个人的权利

8 . 董仲舒认为，人和天是可以相互感应的，如果自然界发生了灾害，这就是对人间的警告，如果不去反省改正，那么这个国家就会衰败。由此可知，“天人感应”学说体现了（     ）

A．借助自然强化皇权	B．人与自然和谐相处
C．宗教迷信盛行一时	D．儒学仁政民本思想