| A．汉字演变趋势由繁而简 | B．书法艺术脱离底层民众 |
| C．书法受到佛教深刻影响 | D．草书创作严格遵循法度 |
材料 有学者在研究中国20世纪初的历史时指出，面对列强的侵略奴役和中国自身的黑暗落后，中国既有对民族和国家的保护要求，即救亡；也有对民主、自由、平等意识培养的要求，即启蒙。并就救亡与启蒙二者关系作出了如下基本判断：一、启蒙与救亡二者相互促进；二、救亡压倒了启蒙。
——摘编自李泽厚《近代中国思想史论》
请运用20世纪初中国历史的相关史实，对上述基本论断进行论证探讨。(说明：可以围绕材料中的一种或两种观点展开评论，也可以修改、补充、否定或提出新的论断。要求观点明确、史论结合、史实准确。)
材料一 儒法两家主张的差异
| 强调 | 内容 | 实施方式 | 特点 | 目的 | |
| 儒家 | 礼义 | 伦理道德 | 教化 | 以理服人 | 王道 |
| 法家 | 法治 | 制度法律 | 刑罚 | 以力服人 | 霸道 |
——马小红《古法新论》
材料二 他（董仲舒）利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性做出了新的解释，使儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。
——李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》
材料三 所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
——田海平《从家国天下到命运共同体》
(1)依据材料一并结合所学知识，分别概括儒家和法家的政治主张？并各列举一个代表人物？
(2)依据材料二，指出董仲舒利用“家国同构”等理论为后世提供的“伦理信仰”？并结合所学知识，概括董仲舒新儒学思想的基本观点。
(3)依据材料三，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。
材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
材料二 “万乘之主，有能服术行法……兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也”。
——《韩非子》
材料三 董仲舒说：“故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”。
——《汉书》
(1)根据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。
(2)根据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。
(3)根据材料一、二、三并结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。
材料 自孔子诞生两千五百多年以来，中国人敏感的心弦不时地被它触动、撩拔而激荡…唯一不变是中国人内心深处挥之不去的或爱或憎、或敬或恨、或褒或贬的“孔子情结事实上“孔子”之名所指乃有三个层面的含义：一是指真实的孔子；二是指不同视野下的孔子；三是指纯粹符号化的孔子。
——摘编自林存光《孔子形象的历史变迁与时代转换》
| 古代 （汉至清） | 圣人 孔子 | 自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”到康熙亲笔题词“万世师表” 孔子的个人声望逐步走向巅峰，被尊为“古今第一圣人”。 |
| 近代 （新文化运动前后） | 落魄 孔子 | 南京临时政府颁布法令，“不拜孔子，不读四书五经”；五四新文 化运动反对“尊孔复古”，提出“打倒孔家店”的口号。 |
| 现代 （21世纪以来） | 雕像 孔子 | 以孔子儒学为代表的国学大受热捧；2004年以来孔子学院遍及全球。 |
解读材料，任选一个角度提炼出一个观点，并结合所学知识加以论述。（要求：写出观点，观点合理明确，史论结合）
材料 《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。…大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。…何以异于昔人海图之书？日：彼皆以中土人谭（通“谈”）西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志·叙》
注：《海国图志》于1842年成书50卷；1847~1848年，增补为60卷；到1852年又扩充为百卷本。
根据材料，概括指出《海国图志》在世界认知方面的新视角，并结合史实说明这种新视角出现的原因。
| A．受到佛道兴盛的影响 | B．开启了刻石纪事传统 |
| C．兼有隶楷两体之神韵 | D．促进了南北文化交流 |
| A．描绘了道家无为而治的理想境界 | B．适应了加强中央集权的需要 |
| C．建立在人性本善的理论前提之上 | D．代表了下层平民的利益诉求 |
| A．表明中外交流深入思想领域 | B．肯定了中国文化领先于西方 |
| C．说明启蒙思想以儒家为来源 | D．顺应当时西欧社会转型需要 |
| A．毛泽东革命道路论断的正确性 | B．日本侵华对中发展的破坏 |
| C．“工农武装割据”的日益发展 | D．国民党对中共政策不断调坚 |
