1 . 戊戌变法时期，康有为倡导“取日新以图自强，去因循以厉天下”；梁启超曾以“天下兴亡，匹夫有责”自勉；谭嗣同说：“今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这些言论表明维新人士具有

A．强烈的民族意识	B．勇敢的担当意识
C．自觉的创新意识	D．明确的民主意识

2 . 十月革命的消息传到中国，孙中山在《民国日报》发表文章“吾人对此近邻的大改变，不胜其希望也”，并提出“以俄为师”的口号。1923年8月，孙中山派出由蒋介石率领的“孙逸仙博士代表团”访问苏联，考察军事、政治和党务。这表明国民党

A．民主革命内涵不断丰富	B．以实现人民民主专政为己任
C．民主革命群众基础深厚	D．革命指导思想发生根本转变

3 . 春秋时期老子“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的主张出自其著作

A．《道德经》

B．《论语》

C．《墨子》

D．《韩非子》

4 . 这场运动“让人们反思神权政治和贵族君主制度的合理性，它引导人们先是反对贵族等级制度，继而质疑乃至反对君主专制制度，是欧洲（也包括美国）得以建立现代民主制度的思想基础。”该运动是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．工业革命

5 . 《新学伪经考》强调：东汉以来占统治地位的经学，是新莽一朝之学，与孔子无涉，所以叫做“新学”，是刘歆帮助王莽篡汉伪造而成。《孔子改制考》强调孔子创立儒教，提出一套他创造的政教礼法，作六经以为“托古改制”的根据。这表明康有为

A．探求中国儒家思想的真谛	B．借助传统文化减轻宣传变法阻力
C．考证出儒学经典的历史演变	D．认为孔子是一个善于改革的人物

6 . 关于商鞅变法，历史上争议颇多。朱熹从儒家传统出发，评价商鞅的改革说：“欲致富强而已，无教化仁爱之本，所以为可罪也。”以下商鞅变法的措施中，为儒家传统所能接受的是(   )

A．废井田，开阡陌	B．重农抑商，奖励耕织
C．奖励军功	D．“燔诗书而明法令”

7 . 戊戌变法运动突出的历史功绩在于

A．挽救了民族危亡	B．完成了政治改革
C．发展了社会经济	D．促进了思想启蒙

8 . 1898年，一份英文报纸报道：光绪皇帝已经遇害，“太后现在正维持着光绪名义上统治的滑稽剧，一到适当的时候，便公开宣布他的死讯”。这则报道可以用来说明当时

A．君主立宪受到社会的广泛支持	B．清政府加强排外活动力度
C．列强寻找干涉中国内政的借口	D．部分西方人赞同变法活动

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   洪仁玕之所以抛却在香港作为教会中人的平静生活，冒死投效与清军血战正酣的太平军的行列，除了身为洪秀全族弟和心系攘夷大业的因素外，更为其拳拳报国之心所驱使，即试图在太平天国实施他的近代化方案，使中国也走上富强之路。

——夏春涛《洪仁玕的思想特征及其历史地位》

材料二   1906年孙中山在日本东京留学生会议上的演说里有一个著名的比喻：“中国推翻专制以后应该走什么道路？开明专制化呢，还是民主政治？这就好比现在铁路造好了要用火车头，到底是用人家发明的老火车头呢，还是用人家发明的新火车头？当然是新火车头。新火车头发明要好几年，而我们拿来就可以用。既然要流血就干脆流一次血，不要再流第二次了。”这就是孙中山的观点，当时的政治精英基本上也是这种观念。

——萧功秦《中国百年现代化的六次政治选择》

材料三   十月革命刚一爆发，许多报刊立即指出了它的“社会革命”的性质。认为其发动者“以工场劳动者为基础”“以激烈手段实行”……1919年初，社会上许多人对俄国革命仍然存在许多误解……到1920年，中国进步知识分子对俄国革命的看法已基本改观，许多人已经在某种程度上相信十月革命的道路是可行的了。

——摘编自杨奎松《社会主义从改良到革命》

（1）材料一中的“近代化方案”集中体现在洪仁玕的哪部著作里？根据材料一，概括洪仁玕提出这一方案的目的。
（2）指出材料二中“用人家发明的新火车头”的含义。列举孙中山为此做出的努力。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出促使中国人对俄国革命态度发生改变的关键因素。结合中国近代史的相关史实，简要说明“十月革命的道路是可行的”

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：汉武帝时期，司法部门在审理案件时，甚至会拋开国家法律而引用董仲舒所撰的《春秋决狱》进行审判。例如汉代一妇女改嫁，有官员认为¨夫死未葬，法无许嫁”，如果改嫁，非但有罪，最严重可判死刑；董仲舒则依据《春秋》之义，指出“夫死无男，有更嫁之道”，这位妇女的行为符合儒家经典的义理，因而应判为无罪。

材料二：“西汉元帝……柔仁好儒，见先帝（汉宣帝，汉武帝曾孙）所用多文法吏，以刑名绳下。……从容曰：‘陛下持刑太深，宜用儒生宣帝面有怒色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？’”

请围绕“儒与法”，根据材料并结合所学知识，围绕中国古代治理国家时儒与法的运用确定一个论题，并就所拟论题进行论证。