古代中国知识阶层在完善社会治理和推进社会进步的历史进程中曾发挥过重要作用。
材料一 汉承秦制，汉初的国家教育以官吏的职业培训为主。在社会逐渐安定后，民间学者一点点活跃起来了，王朝上也陆续设置了诸子百家博士和儒经博士。在儒经所载“先王之制”和儒者的社会蓝图中，学校乃是统治者崇德兴化的重要设施；深厚的古代礼乐文明和战国“百家争鸣”的辉煌文化成就，同样构成了振兴文教的动力。汉文帝时贾山请求“造太学，修先王之道”。关键的转变发生在汉武帝的时候，著名的儒家大师董仲舒建议“兴太学，置明师，以养天下之士”，于是皇帝有“其令礼官劝学”之诏。太学制度的建立是孔子私学以来，中国教育史的又一个里程碑式的事件……太学甫建立，就制定了博士弟子的年终考试制度。通过了考试的人，朝廷授为文学掌故，考在高等者可以进而补为郎中。
——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》（第二卷）
材料二 1901年4月，清政府就如何最好地革新现存的政府体制、行政程序、人民生活、教育方法、军事组织和财政体制，开始了一场在内容上与1898年的改革几乎雷同的改革。这次改革从1901年开始至1905年结束，其中涉及教育方面的改革措施主要有：由使节征召留学生回国供职（1901年6月）；规定1902年开始在各省和大城市考试中以时事策论取代“八股文”（1901年8月）；命令改省级书院为分科大学堂，府州级书院为中等学堂，县级书院为初等学堂，课程包括儒家“四书”“五经”、中国历史，还有西方政治研究（1901年9月）；命令各省当局挑选学生出国留学（1901年9月，1902年10月）；命令翰林编修和进士功名持有者到京师大学堂各科学习（1902年12月）；废除科举考试（1905年8月）；成立学部（1905年12月）等。由于慈禧太后缺乏诚意，再加上督办政务处基本由满族人荣禄控制，使这场改革前景黯淡，终于被辛亥革命的潮流席卷而去。
——摘编自徐中约著《中国近代史（1600—2000中国的奋斗）》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西汉国家教育发生的变化并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述清末教育改革。综合以上材料谈谈教育发展与时代的关系。
在罗柯柯代的心理中，中国是一个模范国家，不单是艺术方面，就是智慧方面也然。在这个世纪（18世纪）之初，绘画、花瓶、雕刻、墙纸、漆器、丝绸等东方物品大为流行，盛极一时；小说中宣传中国的情形，读者们个个都憧憬于神话式的理想国之中，里边有幸福安乐、泰然无忧的人民，有学识最高的政治管理者，生活优裕。历史学家们以伏尔泰为首，也极为炫耀中国是一个道德至治之世，道德、宗教与行政完全超然不群的国家。
——摘编自福利德尔《现代文化史》
从上面材料中任选一个方面的内容，自拟论题，结合所学中国古代史史实进行阐释。要求：论点明确，论据充分，逻辑清晰）
材料一 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当应用自然的禀赋和实践；此外还宜于从少年时就开始学习。至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰格拉
材料二 文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观。……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
——马克垚主编《世界文明史》
材料三 伏尔泰认为，只有“好的法律”才能维护自由。但法律只能惩处“公开的罪行”，对那些“隐蔽的罪行”却无能为力，对此，“制裁之道，唯有宗教”。他认为，“最好的政府必须尽可能保护每个人的这个天然礼物——自由”，他希望英国式的君主立宪制度（他喻之为“椰子”）作为一个典范在全世界“试种”和推行。他认为，真正的平等是只在法律面前，人人平等，即每个公民“对自由、对财产所有权、对受法律保护享有平等权利”
——摘编自卢少鹏《历史视野下的启蒙论伏尔泰的自由观》
（1）根据材料一，概括普罗泰戈拉的主要思想观点。
（2）根据材料二和所学知识，指出“个人主义的伦理观”的含义，分析“解决个人主义的合法性问题”是如何“开启由传统向现代的转变进程”的？
（3）根据材料及所学知识，概括伏尔泰的主要思想并说明其实践意义。
4 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 阳嘉元年，复造候风地动仪。……尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
——摘编自范晔《后汉书·张衡传》
材料二 太史令南阳张衡对曰：“……中间以来，妖星见于上，震裂著于下，天诫详矣，可为寒心！明者销祸于未萌，今既见矣。修政恐惧，则祸转为福矣。”
——摘编自《资治通鉴·汉纪》
材料三 张街的仪器叫“候风地动仪”。为什么是“候风”？古人认为，地震是因为阴阳两气相搏而成。我们现在的科学认为是地壳板块和板块之间相互挤压而产生地震。……既然有气的变化，那么就会产生风，所以它叫候风。张衡做的装置就是来测定气的变化的，气的变化就是风，那么哪个地方有地震，，哪个方向就有气的变化。就有风来，就可以测到。当然这个“风”还是跟震动有关的。“阴阳气”是用一种物理的概念而不是神秘的概念来解释地震，应该说是当时的科学。
——摘编自《追踪张衡地动仪的前世今生：“陇西地震”是个谎言？》
（1）根据材料一、二，说明张衡发明的地动仪的功用。有人对张衡制造地动仪的真实性持怀疑态度，你是如何认识的？
（2）结合上述三则材料，评价张衡在科学研究中的认识视野。
