材料 自从1851年首届万国博览会在英国伦敦举办以来，世界博览会至今已经走过了170年的发展历程。下列为其中两届世界博览会举办情况一览表。
| 时间、地点 | 主要参展国 | 代表性展品（部分） | 参加范围 | 主题 |
| 1876年，美国费城 | 美国 | 大功率发电机、电动机、电话、留声机 | 30多个国家参展 | 无 |
| 英国 | 最新蒸汽机车 | |||
| 德国 | 加工枪炮的精密机床 | |||
| 中国 | 丝绸、茶叶、瓷器、雕花、银器、景泰蓝 | |||
| 2010年中国上海 | 中国 | 载人航天技术、助残机器人、可食用环保包装材料、多媒体信息技术 | 240多个国家、地区、组织参展 | 城市，让生活更美好（Better City，Better Life） |
| 美国 | 将日光转化为电力、屋顶花园、再生竹制成的地板 | |||
| 英国 | 种子圣殿、绿色环保奥运角、绿色城市景观设施、有机玻璃材质的“触须” | |||
| 德国 | 海港新貌、未来规划室、人文花园、发明档案馆创新工厂、材料 之园 |
——摘编自丁长清《中国与世博会三部曲》等
根据材料，提取至少两条相关信息，自拟一个题目并结合所学知识予以论述。（要求：论题明确，持论有据，论述充分，表述清晰）
材料一 梁启超认为，近代中国人的民族意识觉醒的表现是，“第一，觉得凡不是中国人，都没有权来管中国的事。第二，觉得凡是中国人，都有权来管中国的事。”
——摘编自郭秀云《近代中国民族意识的觉醒与民族认同》
材料二 一百多年前，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。中国先进知识分子从马克思列宁主义的科学真理中看到了解决中国问题的出路。在近代以后中国社会的剧烈运动中，在中国人民反抗封建统治和外来侵略的激烈斗争中，在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中，一九二一年中国共产党应运而生。从此，中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。
——摘自习近平《十九大报告》
材料三 最初，邓小平并没有一个总计划。他只有一种务实意识，为了能使改革取得成功，中国的社会主义建设必须有中国特色，马克思列宁主义必须与中国的实际相结合，在这一点上，他与毛泽东不无相似之处，毛泽东早就认识到，中国的共产主义革命要取得胜利，就必须把马列主义与中国的具体实践结合起来，历史把毛泽东的革命与邓小平的建设当作20世纪下半叶中国乃至整个世界的两个最重大的事件。这两个事件都得到适当的认同。
——摘编自（美）徐中约《中国近代史：1600至2000中国的奋斗》
(1)材料一中提到了中国人的民族意识觉醒，而五四运动则体现了这一点。请结合具体事例加以说明。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述新民主主义革命时期中国共产党为“谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福”所做出的努力。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明毛泽东的革命与邓小平的建设的共同点。
材料一 1872年，李鸿章创办轮船招商局，在中国第一次引入股份制。这种筹资方式，开阔了国人视野并促进了招商局的迅速壮大。此后十年间，中国的股份制企业增至 20多家。《申报》评论：“招商局开其端，不数年间，风气为之大开，公司因之云集。”。据李鸿章估计：“创办招商局十余年来，中国商民得减价之益而水脚（水路运费）少入洋商之手者，奚止数千万。”此外，招商局还率先投资开平矿务局、上海机器织布局和中国通商银行等。招商局创造了历史上的第一次辉煌。
——据虞和平等《招商局与中国现代化》
材料二 工业革命的开展，意味着英国工业化的发生。工业化具有极强的集聚效应，拉动各种经济要素和人口向一定的地理空间集中，形成了新兴工业城市。工业生产方式的分工和专业化，促使一部分人从事非生产性劳动，促进工农业以外产业的发展。公路、运河和铁路的兴修，使英国各地的社会经济联系更加紧密，加快城市发展并突出了城市的主体地位。
——摘编自赵煦《英国城市化的核心动力：工业革命与工业化》
材料三 21世纪以来，全球科技创新进入空前密集活跃的时期，新一轮科技革命和产业变革正在重构全球创新版图、重塑全球经济结构。信息、生命、制造、能源、空间、海洋等的原创突破为前沿技术、颠覆性技术提供了更多创新源泉，学科之间、科学和技术之间、技术之间、自然科学和人文社会科学之间日益呈现交叉融合趋势，科学技术从来没有像今天这样深刻影响着国家前途命运，从来没有像今天这样深刻影响着人民生活福祉。而中国要强盛、要复兴，就一定要大力发展科学技术，努力成为世界主要科学中心和创新高地。
——习近平《在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上讲话》（2018年 5月 28日）
(1)根据材料一并结合所学知识，分析轮船招商局在促进中国早期近代化进程方面的积极作用。
(2)据材料二分析工业革命在英国城市化进程中的主要作用。
(3)根据材料三并结合所学，指出现代促使“全球科技创新进入空前密集活跃”时期的两项最重要的技术及由此引发的劳作方式的新变化。
材料一
春秋时期的铁锄（1953年于湖南长沙子弹库出土）
在我国，铁器的出现可以追溯到三千三百年前的商代中期，但当时的铁是自然陨铁，而不是人工冶铁，我国最早的人工冶铁制品，出现在两千五百年前后，也就是春秋战国之际，铁器已经有了斧、锛、凿各种刀具，中国社会历史进入铁器时代。
——中国社会科学院白云翔
(1)根据材料一，简要概括材料反映的主题。指出上述材料中能够证明这一主题最有价值的是哪一材料，为什么？
材料二 春秋战国时期，铁农具开始使用，耕犁和牛耕技术也随之出现，并首先在黄河中下游地区实行起来……秦汉以来，随着农业生产发展的需要，耕梨也有所革新……唐帝国前期，在耕犁的完善方面有巨大的贡献，这就是曲辕犁（又称江东犁）的出现。它操作起来较为灵活方便，因而特别适用于土质粘重、田块较小的江南水田中使用，这对江南地区农耕经济的发展起了不小的作用。
——陈文华《农具发展史》
材料三 明清时期人口大福度增加的过程中，牛耕大量退出，代表唐宋时期先进生产力的江东犁，到明清时已被铁搭（注：状如钉耙，用于刨土。）所取代。
——《太湖地区农业史》
(2)根据材料二并结合所学知识，概括春秋战国至唐朝时期耕作技术发展的特点。根据材料三指出明清时期江南耕作技术发生了什么变化？
材料四 人类劳作方式趋于简单和自由，且工作效率得到提高。就人类科技发展的历史来看，从“蒸汽时代”到“电气时代”，再到“信息时代”，人们从自然中不断获得全新的动力，但是结果却是相同的，使人们的工作变得“省劲”，我们也必须意识到，“为省劲而废的劲是技术”。
——摘编自杜森《人工智能对人类生活方式的影响及反思》
(3)依据材料四并结合所学知识，谈谈你对“为省劲而废的劲是技术”的理解。如果说农业的产生是人类历史上第一次农业革命，那么，纵观世界文明史，谈谈给人类生产生活带来巨大影响的产业技术革命历程。
材料 苏区、抗日民主根据地和解放区的教育都是在极其艰苦的条件下进行的。然而，革命根据地教育所取得的成绩又是不同寻常的。根据地清醒地分析了形势，在决定教育优先发展的部门时，在儿童教育和成人教育之间首先注重成人教育。在学制方面，少则几个月，长不过年余，是典型的速成。课程内容方面，注重讲斗争、讲时事、讲政策、讲国家前途和民族命运，将劳动列为重要课程，并且要求学生参加实际的生产劳动。在苏维埃时期，以乡村为单位依靠群众办夜校、识字班等，由政府出一部分经费、场地、设施和部分经费由各乡村自行解决，重视群众对学校的支持和监督，大大促进了根据地教育的发展。
——摘编自孙培青《中国教育史》
(1)根据材料并结合所学知识，指出革命根据地教育特定的时代背景。
(2)根据材料，概括根据地教育的成功经验。
材料一 这样的结论就是主张以法律为治了；建立（轮番）制度就是法律。那么，法治应当优于一人之治。……应该承认邦国必须设置若干职官，必须有人执政，但当大家都具有平等而同样的人格时，要是把全邦的权力寄托于何一个个人，这总是不合乎正义的。我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全都遵循，仍然不能实现法治。法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。人民可以服从良法也可以服从恶法。
——［古希腊］亚里士多德著，吴寿彭译《政治学》
材料二 孟德斯鸠认为在一个自由的国度里，人民应该拥有统治自己的权利，“立法权应该由人民集体享有”。可是，他马上意识到在一个大国中实际操作的困难。又提出，人民拥有最高权力的体现应该是选举人民自己的代表。从“立法权应该由人民集体享有”到建立由人民代表组成的立法机关，是其理论中最具智慧的表述。他把自由分为“政治的自由”和“哲学上的自由”。特别强调自由是“可以说或写一切法律所没有明文禁止说或禁止写的东西”，自由是“做法律所许可的一切事情的权利”。认为有效防止掌权者滥用权力，政治自由和生命安全才能够从根本上得到保证。
——摘编自李宏图主编《欧洲近代政治思想史论》
(1)概括亚里士多德（公元前384-公元前322年）的“法治”主张。
(2)依据材料并结合所学知识，评述孟德斯鸠的观点。
材料一 黄宗羲认为“自私”“自利”是“有生之初”人的本性，指责君主以个人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反对“臣唯君命是从”，主张臣者“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。他强调“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工”。
卢梭认为专制制度带给人民的是一种灾难。他指出“人们共同的约定才可以成为人间一切合法权威的基础”，“每个人都必须置于公意的最高指导之下，并且在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分”。
——摘编自赵子平《＜明夷待访录＞与＜社会契约论＞》
材料二 西方封建君主的权力是有限的，与君权平列的有教权，君权是世俗权力，教权是精神权力。还有，西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律来自社会，而非出自君权。而中国封建时代的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”……中国明清时期进步思潮遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
——摘编自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
请回答：
(1)根据材料一，分别概括黄宗羲和卢梭的思想主张。
(2)根据材料二，比较分析“中国明清时期进步思潮遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”的原因，并结合16至17世纪中国经济文化发展情况对其进一步说明。
材料一 董仲舒从天出发来论仁，认为天是万物的本源，天生人并养育人，而上天要治理宇宙万物，就不能靠刑罚，而是主要靠仁德，因此宇宙万物才如此有秩序，所以天是具有仁义精神的。他在强调“仁者爱人”的基础上，提出仁爱的对象不能是“我”、自己，而必须是他人，并由此推衍出“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱。”
——摘编自孟维《董仲舒对先秦儒家“仁”的继承与发展》
材料二 作为影响最大的理学家，朱熹建构了以理为本原的理学体系。仁在朱熹理学中具有至关重要的地位，为天理的代名词。通过对仁的诠释，朱熹建构了一个完整的体系：仁是天理，彰显了仁之本原地位；仁是“百善之首”，突出了仁在五常乃至全部道德条目中的统领作用；不仅理清了仁之内涵，而且为“仁臻于与天地万物为一体”奠定了前提；仁者与天地万物为一体是对先秦儒家通过道德践履与天人合一的继承中，提出的仁者与天地万物为一体的新境界。
——摘编自魏义霞《朱熹对仁的诠释》
材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书卷》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒对先秦儒家“仁”的发展表现及其目的。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析比较董仲舒、朱熹思想的异同，并谈谈从中得到的认识。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出明末清初李贽等思想家对儒学的态度并简要说明，分析比较其与近代维新派思想的关系。
材料一 我们的绘画，我们的雕塑，我们的知识，总而言之，不胜枚举的一切都是我们创造的；生活中不可缺少的各种语言和文字也是我们创造的。越是想象，我们就越是不能不赞叹这些成果，不能不为这些成果而感到惊异
——摘编自王军、徐秀云编著《意大利文学史——中世纪和文艺复兴时期》
材料二 但是罗马教廷人士硬说：世俗权力不是在精神权力之上，管不着它——请问这是什么基督教义？……所以，我说：世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务。不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他
——摘编自马丁•路德《致德意志贵族书》
（1）结合所学知识，归纳材料一所反映的核心思想及其突出特征。
（2）结合所学知识，归纳材料二所反映的思想及实质。
（3）依据材料一并结合所学知识，说明材料二所示历史事件的作用。
材料一 唐太宗说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”
——《贞观政要·君道》
材料二 1924年8月孙中山指出，我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同。
——摘编自孙中山《三民主义》
材料三 1950年后，苏联国防工业获得重大突破，但工业消费品供应不足，而且质量较差，农业发展缓慢，到1953年全苏人均粮食仍低于1913年。集体农庄向国家义务交售了粮食总产量的60%和全部甜菜与皮棉。农庄庄员的劳动报酬很低。这种状况在此后很长时间内没有得到根本的改善。
——摘编自段炳林《世界当代史》
材料四 1980年邓小平指出：“近三十年来，经过几次波折，始终没有把我们的工作着重点转到社会主义建设这方面来……社会生产力发展不快、不稳、不协调……“1990年又指出：“人民现在为什么拥护我们？就是这十年有发展，发展很明显。”
——摘编自《邓小平文选》
(1)材料一反映了唐太宗怎样的治国思想？结合所学知识，说明他是如何实践这一思想的？
(2)孙中山解决民生问题最初的主张是什么？材料二中所提的“办法”与最初的主张有何主要变化？结合材料二和所学知识，说明这种变化的历史背景。
(3)依据材料三归纳苏联在发展国民经济上存在的问题，结合所学知识分析其原因和最终导致的社会结果。
(4)指出材料四中所说的“几次波动”中最严重的一次。结合所学知识概括指出，我国社会主义现代化建设新时期“发展”在国计民生方面取得的成就，并说明其原因。
(5)综上，谈谈古今中外在民生问题上的经验和教训。
