1 . 黄宗羲曾有这样的论述：“自姚江指点出‘良知人人现在，一反观而自得’，便人人有个作圣之路”。他提及的“姚江”是

A．朱熹

B．陆九渊

C．王守仁

D．顾炎武

2 . 某思想家提出：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”对其观点理解正确的是

A．反映了儒家学派提倡仁爱的价值观

B．体现了普通民众尚贤节用的要求

C．满足了统治者维护礼乐制度的需要

D．表达了道家因循自然的处世方法

3 . 论及孙中山的思想，徐中约先生指出：“孙中山看到，尽管西方列强拥有繁荣、独立与民主，但它们也为工业化的问题所困扰。为预防资本主义的罪恶，主张节制资本，以防止财富集中于少数人手中。另外，鉴于中国人口的增长超过土地面积的增加而带来持久的土地问题，孙中山提倡平均地权，从而实现远古时代耕者有其田的乌托邦的幻想。”这表明孙中山主张

A．实业救国

B．政治革命

C．民族革命

D．社会革命

4 . 针对当时的社会弊病，某思想家提出：“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言，不如见诸行事’……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为”。该思想家是

A．朱熹

B．董仲舒

C．王守仁

D．顾炎武

5 . 有一初唐书法家，尤擅正书。他最初效法王羲之，后独辟蹊径，自成一家，开颜柳先河，被后世书法家奉为圭臬。该书法家最可能是

A．张旭

B．颜真卿

C．柳公权

D．欧阳询

6 . 有法国思想家批判法国大革命前的社会“是个受无知和迷信宰制的世界，社会有两股非理性的强大势力，一是教会，一是法国国王”，并构想出未来社会的理想蓝图。下面是某校学生据此绘制的“未来社会的理想蓝图”，其中与该思想家的蓝图最为接近的是

A．	B．
C．	D．

7 . 有学者认为，朱熹的学说只能对“士”及其以上的人来讲，对于不识字者毫无意义，而陆九渊则同时对“士”和一般民众立教。这表明陆九渊的学说强调

A．剥离和扫除“物欲”和“意见”

B．四方上下曰宇，往古来今曰宙

C．穿衣吃饭，即是人伦物理

D．扫落枝叶，直奔主题

8 . 有学者认为，莎士比亚笔下“因复杂个性而显得有点矛盾”的人物“最富真实性”。对此理解正确的是

A．该学者强调人应该富有个性

B．莎士比亚描绘了质朴的人性

C．莎士比亚注重刻画复杂的人类内心世界

D．体现了“人”与“社会”双重觉醒特征

9 . “倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福……至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认……”这是孙中山就任临时大总统时的誓词。这体现了
①推翻专制统治的要求
②建立中华民国的目标
③维护人民利益的愿望
④追求民族独立的期许

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

10 . 康有为生于1858年，孙中山生于1866年，他们近于同一辈人，但在社会政治思潮及其实践的急遽嬗变中，他们的脚步却是前浪推后浪，显示为两代人。以下解读正确的有
①时代和个人经历是政治思想产生的重要因素
②孙中山对康有为的政治学有继承也有发展
③二者都反对君主制度，宣传民主与科学的思想
④维新思想的宣扬客观上有利于革命思想的传播

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④