1 . 卢梭在其著作《爱弥儿》中说：“凡是人所制造的东西，人就能够把它毁掉；只有大自然刻画的特征才是不可磨灭的，然而大自然是从来不制造什么国王、富翁和贵族的。”卢梭提出这种思想的背景是，当时法国

A．实行严格的封建等级制度	B．民主共和成为思想主流
C．兴起了资产阶级革命运动	D．工业资产阶级力量壮大

2 . “年谱”是由传记体发展而来、以学者或政治家为谱主、按照年月顺序记载某人生平事迹和著述经过的一种著作。下表为我校2020届高三15班黄彩兴同学编制的《毛泽东年谱·思想篇》，请阅读表格，回答问题。

毛泽东年谱·思想篇

编号	时间	年龄	主要活动	备注
001	1918年	25岁	结识李大钊、陈独秀等人
002	1919年	26岁	创办《湘江评论》宣传马克思主义	成为马克思主义者
003	1921年	28岁	出席中共一大	缔造中共共产党
004	1925年	32岁	《中国社会各阶级的分析》	提出中国革命的领导者（无产阶级）和依靠者（农民阶级）
005	1927年	34岁	秋收起义	失败
006	1928年	35岁	《中国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》	提出工农武装割据理论，形成井冈山革命道路（农村包围城市武装夺取政权）
007	1930年	37岁	《星星之火，可以燎原》
008	1938年	45岁	《论持久战》	中日战争是一场持久战，战争的最后胜利必然属于中国
009	1940年	47岁	《新民主主义论》	中国革命分民主主义革命和社会主义革命两步走
010	1945年	52岁	《论联合政府》；出席中共七大
011	1949年	56岁	《论人民民主专政》；七届二中全会
012	1956年	63岁	《论十大关系》	借鉴苏联经验及探索中国道路
013	1957年	64岁	《关于正确处理人民内部矛盾的问题》	把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题

从表中提取任意相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，相互关联，史论结合。）

3 . 1920年“五一”劳动节前后，北京、上海都举行了大规模的纪念活动。

北京	李大钊主持北京大学理科纪念“五一节”活动 何孟雄等8名同学乘汽车游行，沿街散发《劳动宣言》 北京大学平民演讲团走向街头宣讲五一劳动节的历史和意义 邓中夏赶赴长辛铁路工厂出席纪念活动，并发表演说
上海	4月18日陈独秀参加工界7个团体发起的“世界劳动节纪念大会”筹备会，发表关于劳工问题的演讲 5月1日冲破反动当局和帝国主义势力阻挠，召开了庆祝大会，发表《上海工人宣言》和《答俄国劳动政府的通告》

这些活动

A．为国共合作提供了舆论准备	B．促使马克思主义深入群众
C．传播了共产党的路线方针	D．呼吁工人阶级探寻救亡道路

4 . 乾隆年间，推崇事功的做法在理学官僚群体中相当流行。大学士陈宏谋就曾高度评价前朝某位学者“学能实践，事功卓然，后儒罕及”。这位“前朝学者”的主要观点是

A．知行合一	B．正君心
C．宇宙便是吾心	D．格物致知

5 . “他们的语言充满战斗以及刺透物体的比喻：他们说到刺破黑暗角落的光束，打破书报检查屏障的重击，揭去宗教权威面纱的清风，割掉传统赘疣的手术刀，看穿政治神话贩卖者伪装的眼镜”由此可知，“他们”最有可能是

A．善于言辞的智者学派	B．尊重人性的人文学者
C．信仰虔诚的路德教徒	D．呼唤理性的启蒙哲人

6 . “世界变得越来越小”，“地球村”由理想变成现实。其变化的最重要因素是

A．互联网的诞生与发展	B．航空业的发达
C．电话和电报的普及	D．航天业的发展

7 . 德国思想家雅斯贝尔斯把公元前500年前后同时出现在东西方的人类文化现象称之为“轴心时代”，其思想主题是“人类精神的觉醒”。以下思想中，最能体现这一时代思想主题的是

A．“制天命而用之”	B．“天人感应”“君权神授”
C．“存天理，灭人欲	D．“节用”“节葬”“非攻”

8 . 巴黎和会上中国的外交失败，让陈独秀意识到，要“从根本上取消这蔑视公理的强权不可”，“我们不可主张用强力蔑弃公理，却不可不主张用强力拥护公理。我们不主张用强力压人，却不可不主张用强力抵抗被人所压。”“用强力拥护公理"思想旨在

A．反思中国的外交失败	B．抗议列强的经济欺凌
C．抨击军阀的黑暗统治	D．唤醒民众的救亡意识

9 . 19世纪中后期，“西学源出中国说”“中体西用说"“托古改制说”曾先后出现并流行于中国思想界，这些学说的共同进步性是

A．论证传统文化的先进	B．推动中国文化的复兴
C．有助于新思想的传播	D．阐释中西文化的优劣

10 . 下图是1954年出版的直传画《未来的工业建设小能手》。该宣传画反映了当时

A．重视农田基本水利建设	B．青少年具有生态环保意识
C．积极落实党的教育方针	D．顺利完成国家工业化建设