| 漫画 | 标题 | 备注 |
 | 福音书的灿烂光辉 | 原图配有诗句：无论教皇怎样抵抗，上帝的旨意不可抵挡。福音书是记述耶稣生平与复活事迹为主的文件与书籍，通常意指《新约》圣经中的内容。 |
 | 巴黎美人 | 原图配有文字：我们不需要王后！巴黎必须自由！断头台万岁！法王路易十六的王后玛丽·安托瓦内特被送上断头台。 |
 | 这是德意志祖国吗—毋庸置疑的大众流行语 | 原图配有文字：你们这些不听话的、哭闹不停的孩子，已经干扰了邻居的安静，必须受到惩罚！最下面两人为俾斯麦（打人者）和拿破仑三世（被打者）。 |
①表现了欧洲人对和平的渴望
②漫画展现了同一时期欧洲地区政治生活的风云变幻
③表达了作者强烈的讽刺意味
④漫画涉及的历史事件，体现了欧洲旧秩序遭到冲击
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
西方财富观演变一览表
| 语境转换 | 主要观点 | |
| 第一阶段 | “什么东西是财富” | 哥伦布：黄金真是一个奇妙的东西! 谁有了它, 谁就成为他想要的一切东西的主人。 孟克列钦（1575-1621年）：财富就是货币, 就是金银, 而商品流通则是获得金银的最重要的方法, 对外贸易是一国财富增殖的源泉。 |
| 第二阶段 | “是什么东西创造财富” | 亚当•斯密(1723 -1790年)：财富的源泉是一国国民每年投入的劳动，所有劳动的生产物构成了一国的财富。 大卫•李嘉图（1772—1823年）：自由贸易才能发展英国工业，从而为全社会创造更多的财富。收入的分配状况对财富的增长影响重大。 |
| 第三阶段 | “是什么东西能使财富增长” | 20世纪末，罗默、卢卡思等提出了新增长理论。认为技术是内生的，它取决于知识的积累和溢出，以解释“在同一技术水平下，各国的财富增长为什么会不一样”的现象，因此知识是新的财富源泉。 |
（1）阅读上述材料，评述第一阶段的西方财富观。
（2）相对于前一阶段，第二、三阶段的财富观分别有何发展？并分析各自的历史背景。
材料一 现今的科学大厦不是西方独有的成果和财富，也不仅是亚里士多德、欧几里得、哥白尼和牛顿的财产——其中也有老子、邹衍、沈括和朱熹的功劳。完整地理解宇宙有机体的统一性、自然性、有序性、和谐性和相关性是中国自然哲学和科学千年探索的目标。
——美国科学史家尤里达对中国古代科学的评述杨小明《中国科技十二讲》
注：邹衍（约公元前324年—公元前250年），主要思想是阴阳基础上的“五德终始”说。
材料二 克劳迪亚斯·盖伦（129～199年），在人体解剖被严格禁止的罗马人统治的时期，专致于医疗实践解剖研究、写作和参与各类学术活动，撰写了超过500部医书，在描述性生物学方面作出了重要贡献。他认为世界是由一个造世者故意建造的，人体构造，如手上的肌肉和骨骼，都执行事先安排好的功能。他对人体许多系统解剖结构的系统描述以及结合解剖构造对血液运动的系统论述，都在生物学史上产生了很大的影响。在哈维建立血注入循环理论之前，他的血液运动理论一直为西方学者所信奉。
《黄帝内经》最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，一般认为成书于春秋战国时期，成书既非成于一时，也非成于一人，围绕着疾病诊疗是否依靠鬼神因素的问题上，在理论和实践上，与巫术决裂。《黄帝内经》中的《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然等等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧（shù同穴）穴针灸等等。二者之共同点均系有关问题的理论论述，并不涉及或基本上不涉及疾病治疗的具体方药与技术。因此，它成为中国医学发展的理论源薮，是历代医学家论述疾病与健康的理论依据。
根据材料一、二和所学知识，谈谈你对“现今的科学大厦不是西方独有的成果和财富”的理解。
| A．推崇先秦时期封建制度 | B．削弱了清初君主专制统治 |
| C．反对古代中央集权制度 | D．对近代民权意识产生影响 |
材料一20世纪四五十年代以来，原子能、电子计算机、微电子技术、航天技术子生物学和遗传工程等领域取得重大突破，标志着新的科学技术革命到来。它产生了一大批新型工业，第三产业迅速发展。最具划时代意义的是电子计算机的迅速发展和互联网的广泛运用，这意味着人类社会已经进入信息时代。新科技革命带来了一种新型经济一知识经济，知识经济发达程度的高低已成为各国综合国力竞争中成败的关键所在。
阅读材料，结合所学，以“科技创新与社会变迁”为视角，评述第三次科技革命。（要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。）
| A．量子论继承了经典力学关于时空的认识 |
| B．德国科学家爱因斯坦最早提出量子假说 |
| C．量子力学的成果推动人类进入电气时代 |
| D．中国在量子通信领域取得突破后来居上 |
7 . 家•国•文明
材料一古代中国社会没有罗马那样的扩张力，但在外族入侵时，却有着足够的抗御能力，败而不溃、危而不亡，显出巨大的社会粘附力。罗马帝国走向衰落，罗马人“对罗马的依恋之情也不复存在”。这是罗马的脆弱性，它的以个人和财富为标准的社会原则，适宜对外攻击，因为可以带来巨大的财富。但是，一旦要为邦国牺牲时，这种被财富腐蚀的“爱国精神”，就苍白无力了。与之相比，古代中国人缺少外战的热情，但有守卫家邦的意志。重视血缘家族，关注人伦情感，崇尚家国认同，它不足以激发主动征战的热情，却足以产生“执干戈以卫社稷”的道义精神。家国对于他们来说是生死于斯的土地。
——摘编自李山《中国文化史》
（1）阅读材料一，简述材料中提到的古代中国和古代罗马不同的社会原则，分别说明其历史影响。
材料二15世纪开始，西欧国王把社会控制在自己手中，大权独揽，这就是专制主义，专制王权。中世纪的混乱消除了，国家就统一了，中央集权就形成了，早期的民族国家形成了。民族国家是近代历史开始的标志。经济发展、社会变化也接踵而来。专制王权最早出现在西班牙、葡萄牙。谁先建立专制权力谁就先发展、先强大，所以欧洲最早强盛的是西班牙、葡萄牙，然后是荷兰，再后来是英国和法国，都是早期统一、形成强大王权的国家。专制王权相对于封建战乱有其优越性。西方的“发展”就是从这个时候开始的，这以后，西方超越了比它先进的东方。专制王权的出现是西方历史的一个转折点。因此，专制王权“好”还是“不好”，取决于是否符合时代的需要。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
（2）①依据材料二和所学知识，概述近代早期西方政治格局的变化。
②你如何看待西方专制王权的“好”与“不好”？运用材料和所学知识加以论述。
要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。
材料三19世纪末，梁启超写了许多论述国民、国家和民族的文章。他认为“国者，积民而成，舍民之外，则无有国。”他批评当时“民不知有国，国不知有民，……今也在国民竞争最烈之时，其将何以堪之？”1901年后，他又提出“民族主义”和“民族国家”等主张。他认为“国家者，则人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。是则民族主义之原动力也。”“合汉合满合蒙合回合苗合藏，组成一大民族，提全球三分有一之人类，以高掌远跖于五大陆之上。”作为20世纪初思想界的旗手，梁启超谋图把国人政治化为一个“民族”，借以完成他的民族主义理论的建构。
——摘编自王春霞《清末梁启超的民族认同历程》
（3）依据材料结合所学评述19世纪末20世纪初梁启超的民族国家观。
材料一 佛教自汉代传入中国后逐渐流行。公元819年，韩愈向唐宪宗上《论佛骨表》，指出：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。”“乞以此骨（佛舍利）付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”
（1）概括材料一中韩愈的观点；结合史实，说明这种态度在宋代发生了怎样的变化。
（2）近代以来，从欧洲发端的工业文明迅速席卷世界，对东方的古老文明构成了猛烈的冲击。结合所学知识回答：日本、土耳其、印度三国是如何应对工业文明挑战的？
材料二 面对现代化潮流，中国近代思想界逐渐形成自己的现代化理论。19世纪40至90年代，中国先后出现了“师夷长技以制夷”、“中体西用”等观点。19世纪末至20世纪初，出现了康有为的“托古改制”论和严复引进的社会进化理论，共同构成政治变革的理论基础。在新文化运动中，以陈独秀为代表的学者公开提出“西化”的目标，宣布要“建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会”。随后，“现代化”一词逐渐代替了“西化”。20世纪40年代，有学者认为，从前我们常说要西洋化，现在常说我们要现代化；西洋文化之所以优越，并不是因为它是“西洋的”，而是因为它是“现代的”；中国之所以到处吃亏，并不是因为我们的文化是“中国的”，而是因为我们的文化是“中古的”。因此主张对中国文化实行符合现代化标准的改造。
（3）结合材料二和所学知识，从中、西文化主体地位变化的角度，评述中国现代化思潮的演变过程。
