A.以天下之权,寄天下之人 | B.满街都是圣人 |
C.心外无物,心外无事,心外无理 | D.天地之化日新 |
A.20世纪50年代 | B.20世纪60年代 |
C.20世纪70年代 | D.20世纪80年代 |
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2022/9/12/50e24be8-dc31-4982-bd22-99120134ddd1.png?resizew=214)
A.① | B.② | C.③ | D.④ |
A.夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也 |
B.然后统纪可一而法度可明 |
C.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙 |
D.仁者必然无私无畏,大智大勇,仁民爱物 |
材料一 (牛顿)把过去一向认为是截然无关的地球上的物体(属于所谓“世俗”的)运动规律和天体(属于神圣的“天堂”的)运动规律概括在一个严密的统一理论中。这是物理科学的,也可以说是人类认识自然历史中第一次理论的大综合。
——陈云奎《科学技术史纲》
材料二 此时,牛顿理论的影响已远远超出了科学领域,人们开始认为,理性分析应用于人类行为和制度应当同样有效,因此,希望能够像牛顿发现万有引力一样,找到统治人类社会、规范社会制度的法则。启蒙思想家已摆脱文艺复兴时期盛行的崇古思维,他们大多相信,对自然界和人类社会的理性思考,将会开创一个不断进步的全新时代。“进步”成为哲学家们的一种意识形态。启蒙运动的思想就这样颠覆了统治欧洲一千多年的基督教价值观,而用一套以理性构建而非上帝启示的世俗价值观取而代之。
——朱邦造《欧洲文明的轨迹》
(1)根据材料一,结合所学,指出“统一理论”的名称及其在近代自然科学理论体系中的地位。简析“统一理论”提出的科学意义。
(2)根据材料二,概括指出启蒙思想家的思维特征。结合所学,从人文精神发展的角度,用一句话指出启蒙运动最重大的价值和意义。
A.汉代《说文解字》 | B.北宋《萍州可谈》 |
C.南宋《梦粱录》 | D.明代《天工开物》 |
材料一 自仁率亲,等而上之至于祖,自义率祖,顺而下之至于祢,是故人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严……
——《礼记·大传》
材料二 《吕氏春秋》说:“今以众地者,公作则迟,有所匿其力也。分地则速,无所匿其力也”,“公作”是指农奴共耕公田,领主感到农奴“公作”不如把田地分散给农民去耕作有利。……到战国末期土地买卖的频繁,促进了新兴地主的形成和发展。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》
材料三 夏、商、西周时期,形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式,专为贵族所有,即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国,出现了“礼崩乐坏”的局面,以法治国的学说和法治逐渐兴起。
——张海鹏等《中国近代通史》第五卷
(1)依据材料一,结合所学知识,简析“亲亲故尊祖”这一制度的核心及对中国社会的影响。
(2)根据材料二,结合所学知识,指出“公作”所代表的土地制度与实质及推动“分地”的因素。
(3)阅读材料三,有两点认识可供选择讨论。有学者认为“礼是一种全然一新的规范与制度,随社会发展却逐渐沉沦”,试述这种“沉沦”在春秋战国时期的表现及孔子对此变化所持的看法。②也有学者认为“‘礼’治的柔性和理想必然遭遇刚性的冲击”。试据材料分析这种“刚性”冲击的理论基础,并结合所学概述该理论的发展趋势及对中国古代社会的影响。
材料一 “全部希腊文明的出发点和对象是人,它从人的需要出发,它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利益进步,它同时既探索世界也探索人,通过一方探索另一方。”
——[瑞士]安·邦纳,希腊文明(转引自《当代哲学思潮研究》)
材料二 启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。在启蒙时代,欧洲知识界对西方文明传统信仰和价值观重新思考,强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。……从长远观点看,自然神论和无神论思想最终导致了教会与国家的分离,理性主义思想对粉碎专制暴政、削弱教会特权起了促进作用……
——《中国中学教学百科全书·历史卷》
(1)阅读材料一,结合所学知识,简述古希腊人文主义诞生的背景。指出其中被视为“欧洲18世纪启蒙思想的源头”的思想观点。
(2)根据材料二和所学知识,分别说明启蒙之火引领“解放”和“觉醒”的含义。
①黑洞现象证明了狭义相对论的预见性②通过相对论成功地解释了光电效应
③相对论第一次阐述了四维时空的思想④质能相当理论成为打开核理论的一把金钥匙
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
A.西进运动 | B.甘地经济自主运动 |
C.不结盟运动 | D.“良知复兴”运动 |