A.有意识地进行中国道路的探索 | B.开创了中国特色社会主义道路 |
C.同苏联共产党有意识形态差异 | D.吸收先进科技文化以恢复经济 |
A.《玩偶之家》 | B.《格尔尼卡》 | C.《自由引导人民》 | D.《英雄交响曲》 |
A.春秋战国时期社会阶层的流动性增强 | B.百家争鸣是对传统文化的继承和创新 |
C.礼崩乐坏的时代变化推动了士的崛起 | D.士再就业的压力促成百家争鸣的局面 |
A.强调道德修养 | B.弘扬个人主义 |
C.批判君主专制 | D.倡导经世致用 |
A.弘扬传统文化 | B.倡导全面抗战 |
C.唤醒斗争意识 | D.动员妇女革命 |
材料 以史为鉴、开创未来,必须继续推进马克思主义中国化。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是我们党的灵魂和旗帜。中国共产党坚持马克思主义基本原理,坚持实事求是,从中国实际出发,洞察时代大势,把握历史主动,进行艰辛探索,不断推进马克思主义中国化时代化,指导中国人民不断推进伟大社会革命。中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行!
——习近平《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》
请根据以上材料,围绕“马克思主义中国化”自拟一个论题,并加以论述。(要求:观点明确,论证充分,逻辑清晰。)
A.强调了文学应该服务于政治 | B.揭开了经济体制改革的序幕 |
C.破除斯大林时代的思想束缚 | D.揭露了赫鲁晓夫改革的弊端 |
材料 王夫之与方以智都生活在明末清初,当时的知识分子以全面总结传统文化和回应西方文化的挑战为文化责任。由于在文化价值认识上的差异,王、方二人有不同的文化选择。对于传统文化,王夫之侧重于发扬原始儒学,方以智力图会通儒佛道三教,但他们都主张通过全面的批判总结,来推动中国文化的发展。对于西方文化,他们都主张只可取其实验科学的内容,而坚决地拒斥其神学内容。不同之处在于,王夫之认为“地圆说”歪曲了中国传统的浑天说,方以智却认为“远西之说”在中国乃古已有之。王夫之主张通过去伪存真、去粗取精的别择方法去实现文化选择,而方以智则主张通过专精并重、全偏兼顾的会聚方法去实现。作为思想家,王夫之和方以智都对明清之世的文化做出了自己的贡献。
——摘编自蒋国保《王夫之与方以智文化选择同异论》等
(1)根据材料并结合所学知识,分析王夫之、方以智在文化选择上存在异、同的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,评价王夫之、方以智的文化贡献。
A.出版业专业化程度增强 | B.市民文化水平提高 |
C.士商合流趋势日益明显 | D.小说的商业性减弱 |
A.应理性认识西方文明的利弊 | B.国人普遍接受外来文化 |
C.全盘西化会妨碍中国近代化 | D.中西文化观念存在冲突 |