问题：
(1)根据图示，指出3世纪以来中西方在科技发展史上的不同趋势。
(2)根据图示并结合所学知识，分析这种不同趋势产生的原因。
人类不断追求更快更好地传递信息，信息技术发展反映了人类文明的进步。有学生开展了以“信息技术的演进”为主题的学习活动。
活动一：寻找人类文明早期信息传递方式
(1)将下列古代信息传递故事与示意图所示文明区域相匹配。（填字母）
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| A.传递敌情的烽火 | B.希波战争中马拉松战役报捷的雅典信使 | C.《吉尔伽美什》记载了打探洪水消息的鸽子 |
活动二：了解信息传递技术的发展
(2)①下列各项中，助力“地球村”形成的信息技术有（双选）A.高速铁路 B.计算机 C.互联网 D.有线电报
②按技术发明或应用出现的先后顺序，将下列材料排序。
A.贝尔通过送话机喊道：“沃森先生，请过来！我有事找你！”助手沃森跃出实验室，奔向贝尔喊话的寝室去，一路大叫“我听到了贝尔在叫我！”
B.国内第一笔电子商务交易成功：中央电视台的王轲平通过网上银行服务，从世纪互联公司购买了10小时的上网机时。
C.高能物理所的吴为民，从北京向瑞士日内瓦发送了中国第一封国际电子邮件。
(3)活动三：感悟信息技术对文化的影响下列关于信息技术对文化的影响，选项正确的有：（三选）
A.信息科技产品有助于突破信息交流传播的时空限制
B.信息技术的发展促进了人类多样文化的交融与共享
C.信息技术进步既拉近社交距离也削弱人口流动意愿
D.诸多信息科技产品丰富了人类文化的呈现传播方式E.信息技术虚拟化的特征使人不受限制表达个人情绪
文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。
材料一
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”——孟子
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之” ——荀子
“夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”——墨子
材料二
中国古代儒家思想发展示意图
材料三 1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。
——黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》
(1)根据材料一，匹配三位思想家的主张中所体现的中华传统文化的内涵。
A. 天人合一，道法自然 B. 崇德尚贤，天下为公 C.自强不息，厚德载物
孟子：_______________ 荀子:__________________ 墨子：_________________
(2)根据材料二，结合所学，以 a为例完成表格。
| 阶段 | 遭遇 | 直接原因 |
| a | 遭到沉重打击 | 秦朝焚书坑儒 |
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(4)结合所学知识，概括中华优秀传统文化的价值。
中国书院教育起源于唐，兴于宋，延续于元，全面普及于明清。在我国古代教育史上占有极其重要的地位，对古代教育的发展和学术的繁荣起着重要作用。图1、图2、图3分别是唐代、宋代及清代各地书院数量分布示意图（注：图中的数字代表的是各地书院的数量）。
根据古代书院教育发展的空间变化并结合所学知识，提取图中信息，拟定一个论题，再运用史实加以论述。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰。）
5 . 在早期人类社会，各地劳动人民创造出多姿多彩的地域文化。在历史长河中，文化在传播与交流中不断发展。某学校准备举办主题为“世界文明的传播与交流”的展览活动。
1．根据展品信息，将下列展品匹配相应的展馆。（填写字母）
2．造纸术的出现与传播，促进了文化的发展。根据以下材料的提示，画出“中国造纸术的传播演变示意图”。
材料：从考古可知，在西汉已有植物纤维（麻类）纸。东汉，蔡伦改进造纸术。中国造纸术在2世纪便已传到越南，7世纪，通过朝鲜传入日本。丝绸之路是造纸术西传的桥梁，3世纪纸已传到西域地区，8世纪，中国造纸术传入中亚地区，后通过阿拉伯世界传入欧洲。
人类交往的过程也是不同文化汇聚,升华的过程．西部亚洲,中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色．这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方,而且也传送西方文明到东方;同时，“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响。就是属于“桥梁”木身的各文明之间也是互动的,从而产生了独特而灿烂的各种文化。
——陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》
3．概括上述《文明的汇聚与传播—古代世界文明之交流》材料中阐述的文化交流特征材料一
| 卡片一： 先秦的《神农》等农书早已散佚，仅存书目 | 卡片二： 战国时期的杂书《吕氏春秋》涉及农业生产 | 卡片三： 西汉农书《氾胜之书》未能完整保存 | 卡片四： 东汉的《四民月令》记载不同季节的生活安排，涉及农作物种植 | 卡片五： 北朝的《齐民要术》保存至今，援引《氾胜之书》《四民月令》等，总结农牧业生产经验，食品加工与贮藏、野生植物的利用等内容 |
(1)某教师为了解释“《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书”这一观点，查阅资料并制作了上述卡片。请你运用以上材料对此观点进行解释。
材料二 下图为宋代对外贸易（局部）示意图。2021年，“泉州：宋元的世界海洋商贸中心”被列入《世界遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产委员会认为：泉州一系列遗址展示了10-14世纪泉州作为海上商业中心的活力以及与内地的联系。泉州22处代表性古迹遗址包括:市舶司遗址、磁灶窑址、德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址、洛阳桥、安平桥、石湖码头、泉州府文庙、老君岩造像、伊斯兰教圣墓、九日山祈风石刻、六胜塔等。
(2)世界文化遗产具有“突出的普遍价值”。请你为校刊“史海泛舟”栏目写一则介绍“世界文化遗产——泉州”的短文。
| A．西周镐京 | B．秦咸阳 | C．东汉洛阳 | D．明清北京 |
(1)根据展品信息，将下列展品匹配相应的展馆。（填写字母）
 A《十二铜表法》 |  B汉谟拉比法典 |  C《罗马民法大全》 |  D阿兹特克太阳历 |
 E有“0”数字符号的手稿（3世纪） |  F东汉织锦新疆博物馆藏 |  G记载金字塔建造的莎草纸 |  H玉米彩陶（7世纪）危地马拉出土 |
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(2)造纸术的出现与传播，促进了文化的发展。根据以下材料的提示，画出“中国造纸术的传播演变示意图”。
材料 从考古可知，在西汉已有植物纤维（麻类）纸。东汉，蔡伦改进造纸术。中国造纸术在2世纪便已传到越南，7世纪，通过朝鲜传入日本。丝绸之路是造纸术西传的桥梁，3世纪纸已传到西域地区，8世纪，中国造纸术传入中亚地区，后通过阿拉伯世界传入欧洲。
人类交往的过程也是不同文化汇聚，升华的过程.西部亚洲，中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色.这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方；同时，“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响.就是属于“桥梁”木身的各文明之间也是互动的，从而产生了独特而灿烂的各种文化。
——陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》
(3)概括上述《文明的汇聚与传播古代世界文明之交流》材料中阐述的文化交流特征
材料一 故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。
（注：宰相一词最早见于《韩非子·显学》。此处，宰相泛指有权势的官员，并不特指某一官职。）
——（战国）韩非子《韩非子·显学》
材料二
中国历代宰相籍贯分布示意图
（注：图中宰相包括秦汉丞相、相国、三公，唐宋中书、门下、尚书三省长官及同平章事，明清大学士。）
——余意峰《中国历代宰相籍贯分布的时空变迁规律》，华中师范大学学报（自然科学版）2000年3月
(1)运用所学知识，从人才选拔的角度分析材料一观点产生的时代背景。指出材料一观点对现代人才选拔的借鉴意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代选官制度的演变过程。根据材料二并结合所学知识，指出中国古代宰相籍贯分布的特点并分析其成因。
材料一：1949年12月，第一次全国教育工作会议确定了国家教育工作的总方针，其中规定：中华人民共和国的教育是新民主主义的教育，它的主要任务是提高人民文化水平，培养国家建设人才，肃清封建的、买办的、法西斯的思想，发展为人民服务的思想；教育必须为国家建设服务，学校必须为工农开门。会议认为，必须对旧教育进行有计划、有步骤的改造。
——摘编自《中华人民共和国专题史稿》
材料二：1946～1965年全国中等学校学生人数变化示意图（单位：万人）
备注：中等学校包括中等师范学校、技工学校、普通中学、工农中学及预科、农业中学和职业中学。
——据《中华人民共和国重要教育文献·附录》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳新中国成立后教育性质的根本变化。
(2)根据材料并结合所学知识，选择新中国成立后任一时段，概括该时段的教育成就并分析其原因。
