1 . “药王”孙思邈在谈及行医准则时指出：“凡‘大医’治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”“自古明贤治病，多用‘生命’以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也所以不用生命为药者，良由此也。”这反映出孙思邈的行医准则（     ）

A．深受儒释道思想的影响	B．彰显了民本主义的色彩
C．蕴含了天人合一的观念	D．体现出阴阳辨证的哲学

2 . “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（     ）

A．重建了人们的价值信仰	B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展	D．促进了文化教育的普及

4 . 春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想都(　　)

A．要求结束分裂割据,建立统一国家

B．强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序

C．成为中国传统思想文化的主流思想

D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

5 . 下列早期儒学家的思想主张体现的共同思想是（     ）

思想家	思想主张
孔子	“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”
孟子	“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”
荀子	“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”

A．教育思想

B．农本思想

C．民本思想

D．重农抑商

6 . 和汉唐相比，南宋亡国时，臣子慕义，相率蹈节，矢不奴异族者众。门人故吏“与崖山倾覆死忠死节之仁 人志士”“几无可胜计"。造成南宋忠义死节之士多的主要原因是（     ）

A．宋代理学的熏染	B．儒学思想佛教化
C．元朝的四等人制	D．商品经济的发展

7 . 宋朝政府颁布“刻书之式”，以律令条文规范书籍印刷出版，不按条文出版的书籍视为假货和盗版。南宋罗樾刊刻其师段昌武《从桂毛诗集解》一书，段昌武的侄儿诉状要求严惩。朝廷即发出公文要求当地官府“治罪罗樾”，并声言再有不守规约者，“追版劈毁，断罪施行。”南宋政府的这一行为（     ）

A．是政府文化专制的体现	B．规范了雕版印刷业
C．蕴含对知识产权的保护	D．阻碍了儒学的传播

8 . 春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分有知识有文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，士逐渐从有职之人变成处于游离状态——即“士无定主”的游士。这一现象（     ）

A．表明分封制完全崩溃	B．推动了思想文化的活跃
C．导致了社会秩序动荡	D．促进了地主阶级的崛起

10 . 19世纪末，以康有为、梁启超等人为代表的维新派积极著书立说，而且创办了《强学报》《时务报》《国闻报》《湘学新报》等数十种报刊杂志。康、梁等人的做法（ ）

A．触犯了守旧势力的利益	B．奠定了政治变革的基础
C．促进了民族经济的发展	D．缓解了内忧外患的局面