1 . 汉武帝为巩固政治上的大一统局面，在文化上奉行“罢黜百家，独尊儒术”的指导思想，他通过察举制选拔重用儒生，同时还

A．兴办学校，讲授儒学	B．颁布“推恩令”
C．废除嫡长子继承制	D．以法为教，以吏为师

2 . “人的最初形态并不那么高贵……他们和动物之间通行着相类似的遗传法则，时常受到严酷的生存竞争的折磨，而自然选择或自然淘汰就会在它威力所及的范围以内发挥作用。”这一观点属于

A．托勒密“地心说”	B．哥白尼“日心说”
C．爱因斯坦相对论	D．达尔文进化论

3 . 《国语》云：“和实生物，同则不继，以它平它谓之和，故能丰长物而生之，若以同裨同，尽乃弃矣。”下列与此观点相近的是

A．“事异则备变”	B．“君子和而不同”
C．“天行有常”	D．“兼相爱交相利”

4 . 19世纪末，维新团体强学会名动京师。众多朝野官员、名士、元老重臣都以列名其间为荣。光绪皇帝的师傅、协办大学士翁同龢，湖广总督张之洞，两江总督刘坤一，直隶总督王文韶等人都申请加入，连声名狼藉的李鸿章也主动予以赞助。以上材料说明

A．求变图强具有较强的社会影响力	B．变革政治体制成为社会普遍追求
C．维新派已经具有广泛的群众基础	D．晚清政府已成为各阶层众矢之的

5 . 魏背至隋唐时期，“儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏（佛教）耳”。北宋以后，佛教逐渐走向势微，儒学复兴。由此可推知

A．民众价值取向多元化	B．佛教理论来源单一
C．儒学独尊地位确立	D．儒学理论建设加强

6 . 他们对清政府的弊端进行了揭露，但他们的批判起初仍是站在完善旧制度的立场上的，并没有表示出对制度本身的怀疑和否定，但随着洋务运动的开展，他们开始怀疑和否定君主专制政体，后来他们的思想逐步成为时代的新潮流。材料中的“他们”

A．是“民主革命”思想的倡导者	B．未能超越“中体西用”思想范畴
C．依附洋务派而始终缺乏独立性	D．是与洋务思想分离的早期维新派

7 . 1976—1978年是中国历史的转折时期，这一时期邓小平的主要贡献是

A．粉碎“四人帮”，结束文革动乱	B．恢复高考制度，完成拨乱反正
C．全面改革开放，开创新的时期	D．推动思想解放，实现路线转折

8 . 朱熹认为，“佛书说六根、六识、四大、十二缘生之类皆极精妙，故前辈谓此孔孟所不及”。材料体现了朱熹

A．融合佛、儒创立理学

B．重视佛教超过儒学

C．欣赏佛学的思辨义理

D．肯定佛教排斥儒学

9 . 1784年，瓦特以他对纽可门蒸汽机革新的全部成果综合组装的蒸汽机，获得第四个专利。在这个专利说明书中，瓦特详尽地说明了这种新式蒸汽机的种种性能和优点，并把它说成是一种万能的动力机。对这一“万能的动力机”的说法错误的是

A．是瓦特对原有蒸汽机改造的结果	B．引起了一场动力革命
C．推动了社会生产力惊人的发展	D．促进了火车、汽车等新交通工具的产生

10 . 蔡元培“兼容并包”教育方针的实质是

A．让具有各种思想的诸多学者担任北大教授	B．听任各种思想的发展
C．倡导传播资产阶级文化	D．鼓励学术研究，缓和政治派系矛盾