1 . 如表所示为东晋南朝时有关书法的部分论述。由此可知，当时书法的发展趋势为（     ）

论述	出处
大抵书须存思，余览李斯等论笔势，及钟繇（曹魏书法家）书，骨甚是不轻，恐子孙不记，故叙而论之	【东晋】王羲之《书论》
王僧虔（南朝初年书法家）书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨	【南朝】萧衍《古今书人优劣评》

A．由注重实用到追求艺术性	B．由强调统一到走向多元化
C．由全国普及到家族化传承	D．由推崇法家到受儒学浸染

2 . 孔子在音乐方面主张恢复西周时期的礼乐制度,用礼乐调整社会风气;墨子认为音乐让国君一人独自欣赏则了无生趣,让臣子一起欣赏必然耽误政事,让劳动者欣赏必然耽误工作时间。孔子和墨子对音乐的不同态度反映了当时（     ）

A．西周礼乐制度等级森严	B．传统社会秩序发生变动
C．分封宗法制度逐渐瓦解	D．社会动荡影响艺术发展

3 . 《诗经》中记载了“大田多嫁，既种既戒”的民间歌谣，但其实更早的《易经》也记载了“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”的民间歌谣。由此可知

A．面临战争是古代人民生活的常态	B．传统典籍记录和反映着先民生活
C．《易经》中记载了最早的民间歌谣	D．记载民间歌谣是传统典籍的习惯

4 . 名画《撒丹纳巴勒斯之死》色彩极为饱和、明亮，画面以红、褐等几种色彩为主调，既表现出华丽炫目的感觉，又展现出触目惊心的残忍气氛，具有强烈的冲击力和视觉效果。与这一作品属于同一流派的是

A．德拉克罗瓦《自由引导人民》	B．让·弗朗索瓦·米勒《扶锄的男子》
C．雅克·路易·大卫《马拉之死》	D．胡安·格里斯《山丘前的窗户》

5 . 战国时期，孟子认为“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也”，荀子则主张“义者，所以限禁人之为恶与奸者也”。据此可知荀子提倡的“义”更加

A．重视思想道德规范	B．追求人心内外和谐
C．强调外在制度约束	D．注重社会道义责任

6 . 19世纪末，郑观应指出：“盖国之强弱相等，则借（国际）公法相维持，若太强太弱，公法未必能 行也。”对于中国，“如一国有得，各国均沾之语，何例也？……中国所征各国商货关税甚轻，各 国所征中国货税皆务从重，何也纳之吝也?”郑观应意在说明此时中国

A．司法主权亟须重构	B．变法图强迫在眉睫
C．外交体制必须变革	D．关税主权开始丧失

7 . 唐朝之前，书籍和绘画的装潢方式区别不大；唐朝后期，折迭册叶，装订成书，成为书籍装潢的主要方式，“书”与“画”的外观逐渐分途。这一变化主要是由于

A．市民阶层追求便利的需要	B．唐诗繁荣推动文化普及
C．雕版印刷术的使用与推广	D．纸张成为主要书写材料

8 . 他们对清政府的弊端进行了揭露，但他们的批判起初仍是站在完善旧制度的立场上的，并没有表示出对制度本身的怀疑和否定，但随着洋务运动的开展，他们开始怀疑和否定君主专制政体，后来他们的思想逐步成为时代的新潮流。材料中的“他们”

A．是“民主革命”思想的倡导者	B．未能超越“中体西用”思想范畴
C．依附洋务派而始终缺乏独立性	D．是与洋务思想分离的早期维新派

9 . 1952年，美国有1500万个家庭拥有电视机，到20世纪80年代初全国有电视机1.4亿台，收看电视成了人们获取新闻资讯、教育资源和娱乐的重要方式。美国家庭日均收看电视时间越来越长，由1951年的4.58小时升至1981年的6.73小时。这反映出

A．电视满足了人们多元化的精神需求

B．电视成为凝聚家庭关系的重要纽带

C．战争影响和改变了人们的生活方式

D．科技发展对生活的影响具有双重性

10 . 在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于

A．“西学东渐”的深入	B．民族危机的加深
C．民族资本主义的发展	D．思想解放的推动