1 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A．重视协调人与人之间的关系	B．重视协调人与自然的关系
C．都阐释了各自的“和谐”思想	D．都主张“礼”、“法”并用

2 . 下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是

1865年	李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
1894年	郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”
1903年	章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”
1913年	梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

A．实现中国工业化	B．推动中国近代化
C．实行民主政治化	D．启蒙与救亡并重

3 . 有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为

A．老子的“无为”思想	B．荀子的“天行有常”思想
C．庄子的“齐物”思想	D．墨子的“尚同”思想

4 . 郑观应主张与西方国家要进行：洋布战:发展中国新式棉纺业、抵制进口洋纱、洋布；诸用物战：东西法制造各种日用品；……洋钱战:中国自行铸金、银币、以抵制在中国境内流通的洋钱。郑观应的这些主张

A．开启了“向西方学习”的历程	B．推动了洋务运动的深入开展
C．首先提出发展资本主义的方案	D．奠定了维新变法的理论基础

5 . 文艺复兴后，欧洲人开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中在天堂，等待幸福的永生。他们试图在今生、在地球上建立自己的天堂。这说明文艺复兴后的欧洲人
①逐渐打破神权思想的束缚
②追求世俗生活
③已经放弃了对宗教的信仰
④肯定个人价值。

A．①②③	B．①②④
C．①③④	D．②③④

6 . 启蒙运动同文艺复兴相比，其“显著的特性”是

A．以人的感觉为评价标准	B．从人性的角度认识世界
C．主张宗教信仰上的自由	D．构建未来社会政治蓝图

7 . 下列四幅图片反映的四股思潮说法正确的是

A．图1和图4对待旧文化的态度相同	B．图2是图1反映思潮的发展和深化
C．图2和图3分别代表了反动和进步	D．四幅图所反映的思潮互为因果关系

8 . 英国诗人拜伦在《恰尔德·哈罗德》中，充满激情地呼唤：“美丽的希腊，一度灿烂的凄凉遗迹！你消失了，然而不朽；倾倒了，然而伟大！”古希腊的“不朽”与“伟大”的主要是指

A．丰厚的人文主义精神	B．城邦居民的平等权利
C．公民大会的各项决策	D．民主政治的完美形式

9 . 从1966年铺天盖地的“毛主席万岁！”到1984年悄然出现的“小平你好！。”这一变化反映了

A．个人崇拜现象存在	B．民众对领袖顶礼膜拜
C．人们思想逐步解放	D．极“左”思潮依然残存

10 . 小说《三国演义》和《水浒传》塑造了很多栩栩如生的忠义英雄，其忠义思想的来源应该包括
①孔子的“仁”“礼”主张②董仲舒的天人感应学说
③宋明时期的程朱理学思想     ④明清之际的反传统思想

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④