1 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列属于材料中“他”主张的是（     ）

A．人的感觉是万物尺度	B．人非达到目的的工具
C．教育能使人认识美德	D．法律是理性的体现

2 . 文艺复兴时期的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝等口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出亡灵”，来为自己壮胆。材料中人们“请出亡灵”的主要原因是

A．神学占统治地位，教会势力庞大

B．古希腊罗马文化有深厚的人文精神

C．资本主义萌芽产生，资产阶级力量弱小

D．西欧中世纪的世界观本质上是神学世界观

3 . 朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了

A．思想内容的辩证性	B．时代背景的复杂性
C．历史发展的曲折性	D．人物评价的特殊性

4 . 春秋战国时期，许多诸侯国的当权者热情接待各派学者，向他们咨询治国方略。这表明

A．民本思想得到践行

B．无为而治广受推崇

C．以法治国成为共识

D．社会环境相对宽松

5 . 下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们

A．抑制王侯势力的政治诉求	B．追求显贵地位的价值取向
C．关注自然和谐的生态理念	D．推崇尚武健身的社会风气

6 . 第二次鸦片战争后，清政府中的有识之士意识到，“探源之策，在于自强；自强之求，必先练兵；练兵又以制器为先”。这主要表明清廷中部分官员

A．已认识到中国落后的根源

B．强调学习西学应循序渐进

C．反对清廷固守传统的做法

D．对西方的认识仍较为肤浅

7 . 1927年8月，毛泽东在《湖南民众组织更需要武装》中提出：“要在湘南形成一师的武装，占据五六县，形成一定的政治基础，发展全省的土地革命，纵然失败也不用去广东而应上山。”由此可知，毛泽东

A．已预知了秋收起义的失败

B．最早提出了关于土地革命的主张

C．意识到了武装斗争的重要性

D．已经萌发“工农武装割据”的思想

8 . 1926年6月9日，蒋介石在日记中记述：“看《法国革命史》，乃知俄国革命之方法、制度，非其新发明，十之八九，皆取法于法国，而改正其经验也，然而益可宝贵也。”这表明蒋介石

A．曾经对俄国革命持肯定态度

B．直接仿效法国大革命的经验

C．遵循新三民主义的基本原则

D．正准备与中国共产党分裂

9 . 朱熹曾借用佛教“月印万川说”来解释自己的观点：一个月亮高挂夜空，人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮，无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是

A．天理是万物的本原

B．“理先气后”

C．“三纲五常”即是天理

D．“格物致知”

10 . 有学者评论古代某思想家：“孔子论政，以仁为主。……承其教而发为‘仁心’‘仁政’之论……以为仁、义、礼、智四德，皆由人类天赋恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，引申发展而成。故‘人皆可以为尧舜’，而仁心乃人类所共有。”该思想家应是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明