1 . 儒家文化源远流长，蓄积深厚，是两千多年来传统文化的主流。传承和发扬儒家文化，有利于实现中华民族的伟大复兴。请结合所学知识回答下列问题：
（1）孔子是儒家思想的开创者，他的核心思想是什么？荀子对此有何新发展？西汉时期董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的目的是什么？
（2）魏晋南北朝以后，儒学的正统地位受到了新的挑战。两宋时期儒学分别有何新发展？并列举其核心观点。
（3）明末清初，出现了对传统儒学的批判继承，早期启蒙思想悄然滋长。这一时期的早期启蒙思想有何特点？
（4） 纵观儒家思想的发展演变历程，我们应如何正确对待传统文化？

2 . 列举6项中国古代的科技发明。简答四大发明对世界文明进程作出的贡献。

3 . 新中国的主要科技成就有哪些？新中国科技的发展具有怎样的重大意义？

4 . 19世纪以来，西方文学领域的主要流派有哪些？它们的主要特征是什么？请各举一位作家及其代表作。

5 . 近代以来，先进的中国人站在时代前列。探求救国救民的真理，推动了中国的近代化进程。请回答下列问题。
（1）地主阶级抵抗派代表人物有哪些？他们主张向西方学习什么？
（2）19世纪90年代，康有为，梁启超等人主张向西方学习什么？他们的实践行动是什么？
阅读下列材料回答问题

材料   1915年，陈独秀发表《敬告青年》一文，提出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”

（3）根据材料三及所学知识，指出新文化运动的主要内容是什么？请你谈谈对新文化运动的认识。

6 . 阅读下列材料,回答问题。
直到基督纪元20世纪的黎明,战争才真正进入其作为人类潜在毁灭者的王国。人类的组织已经形成了庞大的国家和帝国,民族在发展过程中具有了完全的集体意识,因而屠杀事业能够有计划地以从前难以想象的规模坚持不懈地予以执行。……由于良好的财政、世界规模的信贷和贸易资源、大量资本储备的积累,所以在相当长的一段时间内有可能使用整个民族的力量来完成大破坏的任务。民主制度使几百万人的意志力得以体现。教育不但把战争的进程纳入人人都能理解的范围,而且使每个人都可以高度服务于当前的目的。报纸提供了统一思想和相互鼓励的工具。宗教尽管在基本问题上主张慎重地避免冲突,但却以各种形式对所有斗士一视同仁,并给以鼓励与安慰。最后是科学,面对人类的迫切需要,它打开了自己的宝库和秘密,把几乎是决定性的能力和器械交到人类手中。
——[英]丘吉尔《第一次世界大战回忆录》
评述材料中的观点。(要求:概括材料中的观点展开评论;观点明确,史论结合)

7 . “中体西用”思想是近代以来，中国学习和借鉴西方文明的一种政治文化理念。阅读下列材料：
材料一   “今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣……今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。”
“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。” ——张之洞《劝学篇》
材料二   ……在梁启超看来，“中体西用”论者所要学习的西方技艺，都是不值一提的末枝小节；相反，被他们视为“本”或“体”而不愿加以改变的……才是应该先变、大变的。——吴一泉《“中体西用”说及其历史作用》
材料三   “中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型，一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用，在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。……另一方面，“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后，并没有实现“中体”本身的更新和发展，使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反，中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。
——王艳华《从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”》
请回答：
（1）依据材料一指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。
（2）结合所学知识，从政治、文化两方面理解材料一中的“中学为内学”的主张。
（3）概括说明材料二、三分别从什么角度去否定“中体西用”思想的？
（4）面对当今全球化的趋势，你能从“中体西用”思想的借鉴中得到哪些有益于中国现代化建设的启示？