材料 1985年5月，中共中央、国务院召开全国教育工作会议，研究进行教育体制改革的步骤与措施。根据会议的讨论，中共中央于5月27日正式公布《关于教育体制改革的决定》。此后几年，从中央到地方教育经费逐年增加，教育事业费占财政支出的比重，由1978年的5.9%提高到1986年的9.5%。1986年颁布《中华人民共和国义务教育法》后，开始有步骤地在全国普及九年制义务教育。同时，调整中等教育结构，大力发展职业技术教育，1987年中等职业技术学校学生已超过高中阶段学生总数的40%，初步形成了行业配套、结构合理的职业技术教育体系。经过教育体制改革后的高等学校，1988年在校生总规模已达206万人。各种形式的成人教育经过调整充实后有了很大发展。
——摘编自张岂之主编《中国历史新编：中华人民共和国史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括新时期中国教育改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析新时期中国教育改革的意义。
材料一：“盖世有质文，则治有损益；故礼随时变，而器与事易。既作契以代绳兮，又造纸以当策。……揽之则舒，舍之则卷；可屈可伸，能幽能显。若乃六亲乖方，离群索居……援笔飞书。写情于万里，精思于一隅。”
——晋书五十一卷《纸赋》
材料二：造纸术西传过程一览表
| 时间 | 重大事件 | 时间 | 重大事件 |
| 793年 | 大马士革开办了造纸厂 | 1348年 | 法国建立造纸场 |
| 900年 | 造纸术传入埃及 | 1405年 | 由法国传入比利时 |
| 1150年 | 阿拉伯人渡过地中海，在西班牙的沙提瓦城建起了一座造纸厂 | 1494年 | 传入英国 |
| 1189年 | 由西班牙传入法国的耶洛城 | 1567年 | 传入俄国 |
| 1276年 | 阿拉伯人通过地中海，经西西里岛在意大利建立了造纸厂 | 1694年 | 由荷兰传入美国 |
——根据王连科的《造纸术从中国走向世界》编制
材料三 18世纪之后，欧洲各国的纸张生产，逐步从手工劳动方式向机械操作过渡，改进了工艺，提高了效率和质量，翻开了造纸工业新的一章。……（但是我国在纸发明以后）1700年内一直停留在手工造纸阶段，直到1881年（清光绪七年）在上海成立了由美商出面经营的华章造纸厂，中国才有了第一家机器造纸厂。
——王连科《造纸术从中国走向世界》
(1)材料一中“作契以代绳”、“造纸以当策”各指什么？分析纸在人类文明演进中的地位和作用。
(2)请指出材料二中一处明显的史实错误并说明理由。结合所学知识概括造纸术对欧洲历史发展的推动作用。
(3)结合材料三，简要分析18世纪之后欧洲“翻开造纸工业新的一章”而中国却长期“停留在手工造纸阶段”的原因。
材料一 我们历来提倡艰苦奋斗，反对把个人物质利益看得高于一切，同时我们也历来提倡关心群众生活，反对不关心群众痛痒的官僚主义。
——毛泽东《论十大关系》（1956年4月25日）
材料二 在整个改革开放过程中都要反对腐败，对干部和共产党员来说，廉政建设要作为大事来抓。
——《邓小平文选》第3卷第379页
材料三艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的教育今后要抓紧，一直要抓60～70年。我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。提倡艰苦创业精神，也有助于克服腐败现象。
——邓小平《目前的形势和任务》（1980年1月16日）
请回答：
(1)材料一、二阐述的核心思想分别是什么？从材料三可以看出，两者之间存在什么关系？
(2)材料一发表的背景与材料三有何不同？
(3)在革命、改革和中华民族伟大复兴的紧要关头，毛泽东提出“实事求是”，邓小平强调“解放思想”，江泽民号召“与时俱进”，这折射出中国社会三次深刻的历史变革。第二次变革指什么
材料一 近代中国人的救国梦：《老人与梦》的故事
情节一 1895年的秋天，在南京一个姓张的农村家庭里有一对孪生兄弟降临人间，父亲给哥哥起名为振国，弟弟名为兴业。面对严重的社会危机，父亲变卖了所有的家田得到了3000元，在南京郊外开了一家小型的丝织厂……
情节二 1911年17岁的张氏兄弟，全面接手了父亲的生意，进入了“黄金时期”
情节三 在苦苦支撑了几年后，1927年，张振国终于在南京盼来了蒋委员长，张氏企业又重新恢复和发展；1937年的一声炮响又改变了他的命运，张振国在极度的悲伤中，只身毅然去了重庆，开了一间“振国”丝织厂，他的工厂一直处于亏本状态。
情节四 1945年8月，50岁的老人哭了，继而露出了久违的笑容，高呼：“熬出头了！有救了！”……2年后，老人提着一个简单的行李箱拉着一条狗（梦）坐在了前往新加坡的渡轮上，唠叨着：爸，弟弟，振国对不起你们，振国不亡于鬼子，而毁于老蒋啊，振国对不起你们啊……梦，咱们走吧……
材料二 孙中山的大国梦：基本上是以各族之人民互相吸引，建为一国，同时将国境内之语文、律法、风俗予以融合，使成大国之象。
——孙中山：《万国公报》（1905年）
材料三 习近平的中国梦：实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。
——习近平《2013年全国人大闭幕会上的讲话》
(1)在材料一的故事《老人与梦》中，“梦”是指什么呢？结合所学知识，分析张振国老人的梦起，又梦灭的故事所得到的启示
(2)材料二蕴含的主要思想是什么？归纳以孙中山为首的革命党人探寻中国“大国梦”的理论与实践。分析孙中山“强国梦”破灭的根本原因。
(3)从经济角度，结合所学知识论证说明材料三“中国特色社会主义道路是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的”。对此有何启示？
材料一 从婚绅官僚阶级的立场上讲，教养在先，富庶在后。学术上之精到，文质上之选择和举止上的合乎大体超过一切。所以利玛窦于公元 1583 年来到中国时，他赞美这国家是由一大群的"哲学家"管理。可是向人炫耀是人之常情。一个络绅家庭可能在门前树立几桩旗杆，以表示子弟进学中举以及捐输为监生的人数，地方上显赫人物也有在轿前摆布着一大堆的随从;收藏艺术品也成为风尚，古物尤被珍视，有时一块古砚可以值银三十至四十两，足为农家全年用度。
——摘编自黄仁字《中国大历史》
材料二 在儒学的领域，康熙朝廷重返宋代理学，特别强调社会阶序与遵从礼制的部分。不过此复古理学亦自有创新之处。强调理学中解决经济、政治与行政管理等实际问题的创造性追求，这部分后来被发展为实学与经世之学。到雍正与乾隆时期，城市阶层恢复以往的繁荣昌盛并扩展了晚明出现的中阶文化。这些商人与工匠的品味填补了精英阶层较僵化且同构型高的哲学、文学与艺术传统，和相对活泼、变化多端的大众文化两者之间的鸿沟。
——摘编自罗威廉《最后的中华帝国——大清》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明晚明缙绅文化的特点及其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括清朝前期思想文化的变化并简析其影响。
材料 古者以天下为主，君为容，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。
——摘编自《明夷待访录》
缘夫天之下大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾以天下万民起见，非其道，即君以形声强我，未之敢从也。夫治天下我曳大木然….君与臣，共曳木之人也。
——摘编自《原君》
后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也、思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法而非天下之法也……法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。
——摘编自《原法》
古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣…使宰相不罢，自得以古圣贤，王之行摩切其主，其主亦有所畏而不敢不从也。
——摘编自《明夷待访录》
学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备…天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。是故养士为学校之一事，而学校不为养士而设也。
——摘编自《学校》
（1）根据材料并结合所学知识，概括明末清初“社会转型”的表现。
（2）根据材料，说明黄宗羲对旧制度做了哪些批判与重构。
与中国巨人赛跑一严复与近代中国
| 1 | 1867年，严复进入近代海防史上第一所海军学校福州船政学堂就读；五年后作为海军军官派遣出洋，曾入英国格林尼茨海军大学学习 |
| 2 | 1880年，严复出任始成立的北洋水师学堂总教习 |
| 3 | 1885年开始，为改变官阶太低和不是科举正途出身的窘境，严复历经九年，四次参加乡试，想博取举人功名，屡试不中 |
| 4 | 1895年以后，严复开始以著述为主的生活，写下了《论世变之亟》《救亡决论》原强》等文章，专门探讨八股经义的危害，主张废八股，讲西学；翻译赫胥黎《天演论》、亚当·斯密《国富论》和孟德斯鸠《法意》。在《天演论》中，“物竞天择”“适者生存”的生物进化观点广为流传 |
| 5 | 1909年，严复被清政府授予“文科进士出身” |
8 . 【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料新文化运动肇于《青年》杂志，但掀起洪波却始于蔡元培将陈独秀和《新青年》引进北大。五四前的蔡元培没有介入论战，却顶住压力保护陈独秀。
1920年年初，蔡元培在《新青年》上发表短文《洪水与猛兽》，耐人寻味地将新文化运动比作“洪水”，将军阀比作“猛兽”，“要是有人能把猛兽驯服了，来帮同疏导洪水，那中国就立刻太平了”。五四后，蔡元培接连发表《新文化运动不要忘了美育》《何谓文化》《东西文化结合》等系列文章，尖锐批评新文化运动的流弊，不赞成简单否定旧文化，主张对复杂的文化问题持分析态度，反对民族虚无主义，主张东西文化结合。
——摘编自张晓唯《蔡元培传》
（1）根据材料并结合所学知识，说明蔡元培推动新文化运动发展的具体举措。
（2）根据材料并结合所学知识，简评五四后蔡元培先生对新文化运动的态度。
材料一 历代备边，多在西北……今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，糜集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来木有之变局。轮船电报之速，瞬息千里；军器机事之精，功力百倍；炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。外患之乘，变幻如此，而我犹欲以成法制之，譬如医者疗疾不同何症，概投之以古方，诚未见其效也。
——李鸿章1874年《筹议海防折》
材料二 在海防问题上，郑观应认为“枪炮器械宜精也，不精则彼利我钝；轮船、火车、电报宜兴也，不兴则彼速而我迟”。“徒以分省设防画疆而守，遇有事变拨调他省师舰以为接济，而号令不齐，医械不一。平日既无统属之分，临进难收臂指之效”。他还认为中国建立的海军的目的在于“卫商民，收防海之实用”，“张国威，护华商”。而发展工商业又为建立海防提供了物质保证，他说：“非富不能图强，非强不能保富，富与强实相维也”。
——摘编自《中国近代海防思想史论》
（1）依据材料一概括指出李鸿章认为鸦片战争后中国“外患”呈现出哪些新变化？
（2）根据材料二并结合所学知识，评述郑观应的海防主张。
材料一： 明代处于中国历史上第四个气候寒冷期，后期异常干旱。入境外国人士的增加，使我国从未有过的传染病也开始流行。1408至1644年间，各地发生的大瘟疫达26次之多。瘟疫等传染病的流行，促使瘟病学说得到发展。中医内科理论建立在《伤寒论》之上，隋代巢元方《诸病源候论》里记载了瘟病的传染性特征。宋元以来，医家从论症、治法方面对伤寒与瘟病加以区别。明清之际吴有性著《瘟疫论》，提出“戾气说”，认为瘟病是戾气所致，由口鼻传入，进而指出戾气有不同类型，并能产生不同疫病。经过清代名医叶桂、薛雪等人的努力，瘟病学说逐渐建立起体系。
（1）概括瘟病学说的演变历程；指出瘟病学说在明清时期形成体系的原因。
材料二：
（2）归纳近代资本主义国家卫生与健康的成就；并结合所学分析其背景。
材料三： 1933年，毛泽东指出：“疾病是苏区中一大仇敌……发动广大群众的卫生运动，减少疾病以至消灭疾病，是每个乡苏维埃的责任”。1941年，陕甘宁边区成立防疫委员会，开展以灭蝇、灭鼠，防止鼠疫、霍乱为中心的军民卫生运动。1952年，毛泽东号召：“动员起来，讲究卫生，减少疾病，提高健康水平，粉碎敌人的细菌战争”。各地掀起群众性卫生运动的高潮，并成立各级爱国卫生运动委员会。1978年后，各项工作逐渐恢复。除了创建卫生城镇，1987年，中央爱卫会还倡议讲文明、讲卫生、讲道德，心灵美、行为美、环境美，2015年，习近平就“厕所革命”和文明旅游做出批示，要求推动我国旅游业迈上新台阶。
（3）阅读材料三，对爱国卫生运动进行解读。【要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。】
