材料一 春秋末，孔子自由讲学，儒家兴起。下建战国，百家竞兴，游士声势，递增递盛。一面加速了古代封建统治阶层之崩溃。一面仪成了秦、汉以下统一大运之开始。中国四民社会以知识分子“士"的一阶层为之领导之基础于以奠定，是为中国史上，士阶层活动之第一期。两汉独尊儒学，创设了此下文治政府的传统，是为士阶层活动之第二期。
——王国维《国史大纲》
材料二 在整个18世纪有一个明显的发展趋向，那就是中间阶层的数量和影响增加。由于海外贸易的扩展，育人人数和财富都在增长。中间阶层不仅在数量上迅速扩大，而且发展出，自己的意识形态，正在变成一个界限逐渐明确的集团。它以自己的商业财富和自己的生活背景为荣，形成了自己的文化和传统，并开始谋求政治权力和独立。1761年以后，商人和律师在议会中占的席位还渐增多，这反映了经济的扩张和中间阶层的成长。中间阶服不会把自己圆于一隅之地，而是寻求更广间的场所，拓展更大的活动范围。
——舒小昀《18世纪英国社会流动分析》
（1）根据材料并结合所学知识，分别说明古代中国士阶层活动“第一期”、“第二期"出现的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析18世纪英国中间阶层壮大的历史影响。
古代中国知识阶层在完善社会治理和推进社会进步的历史进程中曾发挥过重要作用。
材料一 汉承秦制，汉初的国家教育以官吏的职业培训为主。在社会逐渐安定后，民间学者一点点活跃起来了，王朝上也陆续设置了诸子百家博士和儒经博士。在儒经所载“先王之制”和儒者的社会蓝图中，学校乃是统治者崇德兴化的重要设施；深厚的古代礼乐文明和战国“百家争鸣”的辉煌文化成就，同样构成了振兴文教的动力。汉文帝时贾山请求“造太学，修先王之道”。关键的转变发生在汉武帝的时候，著名的儒家大师董仲舒建议“兴太学，置明师，以养天下之士”，于是皇帝有“其令礼官劝学”之诏。太学制度的建立是孔子私学以来，中国教育史的又一个里程碑式的事件……太学甫建立，就制定了博士弟子的年终考试制度。通过了考试的人，朝廷授为文学掌故，考在高等者可以进而补为郎中。
——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》（第二卷）
材料二 1901年4月，清政府就如何最好地革新现存的政府体制、行政程序、人民生活、教育方法、军事组织和财政体制，开始了一场在内容上与1898年的改革几乎雷同的改革。这次改革从1901年开始至1905年结束，其中涉及教育方面的改革措施主要有：由使节征召留学生回国供职（1901年6月）；规定1902年开始在各省和大城市考试中以时事策论取代“八股文”（1901年8月）；命令改省级书院为分科大学堂，府州级书院为中等学堂，县级书院为初等学堂，课程包括儒家“四书”“五经”、中国历史，还有西方政治研究（1901年9月）；命令各省当局挑选学生出国留学（1901年9月，1902年10月）；命令翰林编修和进士功名持有者到京师大学堂各科学习（1902年12月）；废除科举考试（1905年8月）；成立学部（1905年12月）等。由于慈禧太后缺乏诚意，再加上督办政务处基本由满族人荣禄控制，使这场改革前景黯淡，终于被辛亥革命的潮流席卷而去。
——摘编自徐中约著《中国近代史（1600—2000中国的奋斗）》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西汉国家教育发生的变化并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述清末教育改革。综合以上材料谈谈教育发展与时代的关系。
材料一 在黄宗羲那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲，还有好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 中国古代文化给予启蒙思想家们的影响，是与他们肩负的历史使命紧密相连的。伏尔泰说：“所谓专制或专横的政府，是指君主可以随意夺走一个人的财产和生命。如果说曾有一个国家，在那里人的生命、财产和荣誉受到法律的保护，那便是中国。”法国启蒙思想家认为，中国是以法治国，儒家经典所宣扬的伦理道德和礼仪习惯便是中国法律的基础，他们进而指出，由于这种以父权为本，以亲子关系为基础的法律符合自然规律和理性，因而能将道德、宗教、习俗、礼仪和伦理为一体，在全国统一施行。使儒、释、道三家彼此相安无事，既无需按封建等级制度建立教会，政权因而也不致受教会左右。启蒙思想家虽然从自然神论的角度把儒家思想解为一种宗教，但把它与愚弄人民的基督教之类的宗教做了严格的区别。
——摘编自许明龙《中国古代文化对法国启蒙思想家的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明清时期儒学“新开拓”的表现，并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括法国启蒙思想家在借鉴中国古代文化基础上所提出的反封建主张，并简评其对中国古代文化的认识。
材料一 启蒙学者们认为,接照他们的思想推翻封建统治之后,一切“迷信,偏私、特权和压迫必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”可是,事实却完全出乎他们的意料。…法国大革命确立的资本主义制度使贫富的对立变得更加尖锐,资产阶阶级的恶德败行以最丑恶的形式表现出来。商业日益变成欺诈。革命的箴言“博爱”在党争的诡计和嫉妒中得到了实现。贿赂代替了暴力压迫,金钱代替了刀剑,成为社会权力第一杠杆…为此,文艺领域的一些人把对革命之后现实的不满转向了对内心情感的关注。
——朱维之、赵澧《外国文学史》（欧美部分）
材料二
请回答:
（1）据材料一并结合所学知识,指出材料描述的文艺潮流,以法国的文学作品和美术作品为例说明其特征。
（2）据材料二并结合所学知识,分析两部作品共同的艺术特色和产生的时代背景。
材料一 人类教育伴随着人类的出现而产生,随人类社会的发展而进化。
——摘编自胡钦太等《工业革命4.0时代下的智慧教育》
材料二下面是1951~1957年中国高等教育中不同学科学生数量的构成比重情况表（%）。
——中国教育年鉴（1949~1981年）
请回答
（1）根据材料一并结合所学知识,概括人类教育变革的阶段性特征,并简析工业社会时期教育发展的基本原因。
（2）根据材料二并结合所学知识,归纳新中国成立初期我国高等教育发展的特征。
鸦片战争后，一批先进中国人逐渐认识到天下之剧变，并提出了一些应变之策。
——据孙邦华《西潮冲击下晚清士大夫的变局观》等
（1）根据材料，概括晚清士大夫“变局观”的主要内容。
（2）从材料中任选一位代表人物，并结合材料和所学知识，谈谈你对其“变局观"的理解。
材料一以定价收买之法实现土地国有；以核定地价、涨价归公之法限止地主的剥削并逐步达到消灭地主，“使国家为唯一的地主，而国内人人皆为租地者”；以只向土地的价值征税的方法，废除所有的税收，达到消除“少敦富人把持垄断的弊窦”，并使国库充裕，人民富足，最终达到社会改造之目的。
——摘编自沈渭滨《“平均地权”本义的由来与演变》
材料二1930年2月，毛泽东在赣西东固地区的陂头村主持召开中共红四军军委、赣西特委和红五军、红六军军委联席会议，会议确定赣西南党委的主要任务是：抓住时机，扩大苏维埃区域，深入土地革命，发动农民参加革命斗争，大力扩大工农武装。按照这个方针，在兴国等六个县的全境和永丰等县的部分地区，轰轰烈烈地全面展开了分田运动。广大贫苦农民分得了他们梦寐以求的土地以后，热烈地拥护共产党和红军，极大地调动了他们支援革命战争、保卫和建设革命根据地的积极性。
——摘编自黄少群《国民党新军阀混战与工农武装割据》
材料三1980年4月2日，邓小平同中央负责人谈到农业问题时说：“对经济落后穷困的地区，政策要放宽，使他们真正做到因地制宜，发展自己的特点。要使每家每户都自己想办法，多找门路增加生产和收入。有的可包给组，有的可包给个人。这个不用怕，这不会影响我们制度的社会主义性质。”5月31日，他又进一步强调：“农村政策放宽以后，一些适宜搞包产到户的地方搞了包产到户，效果很好，变化很快。安徽肥西县绝大多数生产队搞了包产到户，增产幅度很大。凤阳县绝大多数生产队搞了大包干，也是一年翻身，改变面貌。有的同志担心，这样搞会不会影响集体经济。我看这种担心是不必要的，我们总的方向是发展集体经济。”
——摘编自樊宪雷《改革开放以来邓小平对发展我国农村经济的探索创新及启示》
（1）根据材料一，指出孙中山解决农民土地问题的基本主张及其所体现出的思想特点。
（2）根据材料二，概括国共十年对峙时期毛泽东探索解决农民土地问题的办法，扼要指出这一探索对中国民主革命正确道路形成的影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析20世纪八十年代初邓小平就农业问题发表系列谈话的目的及意义。
19世纪60年代的法国，书籍比较昂贵，报纸不单期零售，普通大众难以承受。因此，这一时期的法国民众往往在大众阅读场所阅读书籍和报刊。阅读室、小酒馆和图书馆成为重要的大众阅读场所。
七月王朝时期，仅在巴黎就有超过500家获得了官方许可的阅读室。它们向读者提供书籍和报刊，供其现场阅览或外借。阅读室借阅最多的书籍是小说，雨果的《巴黎圣母院》笛福的《鲁滨逊漂流记》都是读者争相阅读的书籍。法国男性工人下班后重要的社交方式就是前往小酒馆。工人们饮酒之余，还浏览报纸，或是听人朗读报纸上的新闻。工人们从中接受了政治宣传和社会主义思想，从而参加罢工、社会运动甚至革命。建立大众图书馆运动在路易：波拿巴统治时期进展迅速，法国社会精英也参与甚至主导了一些大众图书馆的建立。1902年时，法国已有300家大众图书馆。
——摘编自顾杭《19世纪法国的大众阅读场所》
（1）据材料并结合所学知识，分析近代法国大众阅读场所发展的原因。
（2）结合近代思想史相关知识，编写一幕发生在当时法国大众阅读场所的人物对话场景。（要求：写出对话主题、对话地点、对话内容。对话内容要围绕主题展开，过程完整，逻辑清晰。）
材料一 近代自然科学继承了古希腊哲学思辨、理性的传统，同时将视线投向实践，形成了以观察实验的感性方法与假说推理的理性方法相结合的方法论。科学家们对每一种自然现象都严格地在经验材料的基础上透过现象深入本质，求得理论上的说明，并相应建立起严密的理论体系，为此，近代科学家常常需要通过专门的仪器、设备，把某种自然现象从大自然的整体、实际生产过程或技术实践中抽离出来，在人工力量的干预和控制下加以研究，从而获得比感性直观更加可靠和更加准确的认识。
——据李志民《近代自然科学有三个重要代表性成就》整理
材料二 正如汉金斯所说，18世纪的自然哲学家相信，科学革命正在改变人类的一切活动，理性是正确方法的关键，它甚至会毁坏宗教法庭的基础。达朗贝尔描述了他所目睹的自然哲学中的革命：“我们的世纪被称为卓越的哲学世纪……新的哲学方法的发现和应用，与各种发现相伴随的那种热情，宇宙奇观在我们身上引起的理念的某种提升一所有这些原因造成了心智的强烈的骚动，就像冲破了堤坝的江河一样从各个方向蔓延穿透大自然。”
——摘编自李醒民《科学与启蒙运动》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代自然科学的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明近代自然科学发展对人类社会的影响。
材料－ 最初，唐太宗命吏部考功员外郎主持科举，后改为礼部待郎，并增加了比隋朝多三、四倍的科目，确定以秀才、进士、明经、明法、明算、明书六科为常设科目，唐太宗还规定每年十一月起，至次年三月止，为考试日期，规定所有考生，必须考以《春秋》《左传》《礼记》等儒家经典为内容度贴经，在对外开放政策方面，由中国内部世界和外部世界新发展的客观趋势，促成了唐太宗时期中外交流的繁荣
——摘编自赵克尧等《唐太宗传》
（1）依据材料一，指出唐太宗治国之策有何特点？分析这些政策对唐朝的影响。
材料二 启蒙主义是近代以来西方国家治理最核心的理论渊源。它认为：科学理性能有效解释自然现象，将其推广至政治生活领域必将有助于经济、政治和社会的有序运行；封建专政纵权、贪腐、压迫民众，原因在于权力不受限制；国民或公民应该在国家的物质生活、权力运行、文化创造等方面发挥从未有过的作用；主张每一位公民均可以“无差别地”参与到国家运行与对国家的治理、监督中，国家有责任保护公民个人参政的基本权利。
——摘编自季卫兵《西方启蒙主义的国家治理取向及其影响》
（2）根据材料二并结合所学知识，指出启蒙主义主张的治国理念。
材料三 在推进国家治理的实践中，新生的社会主义制度展现了自身的优势。新中国初期，全国各族人民以空前的热情，积极参与国家政治生活。在各级政权建设过程中，普遍召开了人民代表会议；毛泽东特别强调，我们应当“建立民主集中制的各级人民代表会议制度”。
在过渡时期不长的时间里，党和政府迅速组织起有计划的社会建设，顺利完成了“一五”计划。从1953年到1957年，国民收入平均每年增长8.9%,工农业总产值平均每年增长10.9%。
——摘自王文《新中国与社会主义国家制度的确立》
（3）根据材料三，概括新中国治理中如何显示“新生的社会主义制度的优势”。综上，谈谈你对影响国家治理因素的认识。
