材料一 孟子认为先王因为有善心，所以才实行仁政，仁政之所以是正确的、合理的，是因为它植根于人的本性中，是合乎人性的。他总结历史经验，发现桀纣之失民，实际上是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海之内皆举首而望之”，顺从了天下民心。因此认为君主之行事，必须以民意为依归，认为民意即天意，若君主不能以人民意志为意志，人民可以把君主当作仇敌，起来推翻他。孟子希望国君能“贵德而尊士”，让“贤者在位，能者在职”。做到了这一点，就能广泛地招揽人才，达到“王天下”的目的。孟子还主张发展经济、轻徭薄赋，使人民安居乐业，同时对人民施行教化，以达到王道。
——摘编自李秋华《孟子仁政思想初探》
材料二 柏拉图在《理想国》等著作中阐述了许多关于统治者政德的内容。他对治国者的政治信念、道德品质和文化素养等提出了较高的要求。他认为：统治者的统治就是在理智和统治技艺的指引下，始终大公无私地、公正地对待他们的臣民，并“运用他们的技艺作为一种比成文法更加强大的力量去谋取幸福”。他以具有智慧和知识作为君主的首要条件，独创性地提出了由“哲学王”担任统治者的观点，其“理想国”中的完美君主——“哲学王”能将智慧与权力统一起来、知识与理性有机结合起来。柏拉图提出真正的哲学家要有“正义”“节制”等品质。他认为正义是一个人的理想所在，是人们的一个目标，是人性中理性指导意志、情感节制欲望的一种理想状态，统治者如果能按照最高理性管理好国家，便是推行社会的“正义”；他也认为节制像勇敢一样，是一种具体的善，是一种美德，“节制型的执政官是极为谨慎、公正、循规蹈矩的，能在私人事务方面发挥良好的作用”。
——摘编自邢同卫朱艳红《孔子与柏拉图的政德思想探析》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出孟子和柏拉图政治思想的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述孟子和柏拉图政治思想出现差异的原因。
材料一 法国启蒙运动的代表人物及主张
| 人物 | 思想主张 |
| 伏尔泰 | 抨击教会和专制，倡导君主立宪；提倡天赋人权，法律面前人人平等 |
| 孟德斯鸠 | 提出三权分立学说；认为法律就是理性的体现 |
| 卢梭 | 提倡“社会契约论”和“人民主权说”，主张建立民主共和国 |
材料二 我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——爱德华·布朗《1905—1909年波斯革命》
(1)根据材料一，概括指出法国启蒙思想家思想主张的共同点。他们的思想主张反映了怎样的时代潮流？
(2)据材料二和结合所学知识，指出“东方正从酣睡中觉醒”的内涵，简要分析觉醒的原因。
材料一 宋代图书印刷业发展迅速，这离不开宋刻本技术的发展。为避免虫蛀，宋刻本会选用纸性坚韧耐久又可以杀虫的椒纸。它刻印精致，“字画刻手古劲而雅，墨气香淡，纸色仓润，展卷便有惊人之处”；元祐年间刻印的司马光写的《通鉴考异》还得到了乾隆皇帝“是书字体浑穆，具韩柳笔意”的评价，不仅字刻得好，错谬之处也少，是宋刻本的一大优点。宋代国子监除了刻印经史外，还会刻印王叔和脉经、千金翼方、金匮要略方等医书，这样做既满足了社会需要，又推动了医学事业的发展。宋刻本是举世公认的珍贵文物，它的刻印艺术是后世的模范，对后世的书籍制度有巨大的影响。
——摘编自黎世英《宋代的图书印刷业》
材料二 西方印刷术，始于15世纪中叶，德国的古登堡改进和发明了铅活字，他还排印了西方首部印刷品《四十二行圣经》，曾一度轰动欧洲。……西方对印刷术的贡献主要表现在铅合金、印刷机、油墨等一整套印刷工艺上，这是在欧洲文艺复兴和工业革命的影响下完成的。在此基础上，西方还发明了石印、影印、珂罗版等印刷技术。19世纪初，西方印刷术引入中国。鸦片战争后，西方印刷术陆续进入我国，既冲击了我国传统的雕版印刷术，又改变了我国印刷业的分布格局，大大推动了我国由手工印刷转为机器印刷的进程。
——摘编自骆伟《近代西方印刷品及其版本特征》
(1)根据材料一，概括宋刻本的特点。结合所学知识，分析宋代图书印刷业发展的原因。
(2)根据上述材料，结合所学知识分析古登堡印刷术的历史意义。
材料一近代以来，随着国门的打开，西方体育开始逐步传入我国。19世纪60年代，洋务派出于强兵的作用，主动接触和引进西方军事体操，创办军事学堂，开设体操课程。维新派人物谭嗣同认为西方诸国的强大在喜动，而中国的落后在于好静，倡导引进西方体育，以体育兴国强民。1903年，清政府推行以日式兵操为主的体育课程，近代体育课程正式登上历史舞台。之后北洋政府正式将体操科改名为体育科，打破了兵操就是体育的观念，体育课程分为田径、球类等等。南京国民政府统治期间，颁布了中国第一部体育法《国民体育法》，设立了专门的体育管理机构，举办了四届全国运动会，参加了三届奥林匹克运动会。
——摘编自国家体委体育文史工作委员会《中国近代体育史》
材料二体育承载着国家强盛，民族振兴的梦想，体育强则中国强，国运兴则体育兴。要把发展体育工作摆上重要日程，精心谋划，狠抓落实，不断开创我国体育事业发展新局面，加快把我国建设成为体育强国。
——习近平会见全国体育先进单位和先进个人代表时的讲话
(1)根据材料一并结合所学知识，分析近代中国体育运动发展的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明发展体育运动的意义。
5 . 阅读材料，回答问题
材料一 法国国王路易十四(1638-1715)是艺术家的热心保护人，建造的凡尔赛宫宏伟壮观，富于艺术魅力。受其影响，一批富有而具权势，同时受到良好教育的上层贵族妇女邀请文人雅士到家中清谈交流，这种特殊的交际场所被称为沙龙。在那里，贵族可以公开地与受过良好教育的平民打成一片，知识分子可以得到从善如流而又百般挑剔的听众。沙龙还是重大交际的场所，巴黎的沙龙女主人曾为数位启蒙哲学家出面争取学术要职或其他显赫的地位。在欧洲，巴黎的沙龙最为著名，意大利半岛、神圣罗马帝国、英格兰也有无数的沙龙。
材料二 17世纪中叶，伦敦出现了第一家咖啡馆。到1715年，伦敦的咖啡馆数量已经超过3000家。咖啡馆的顾客以男性为主，出入其中的主要是中间阶层，也有部分手工业者和小商人，因而也更自由开放。这些咖啡馆的非正式聚会常常发展为正式的组织，这些组织往往致力于某种活动或目标，如政治改革、识字、农业、音乐、绘画、戏剧、公共卫生、废奴以及科学等。在18世纪的欧洲，几乎每一个大城市和城镇都有数百个这样的组织。咖啡馆成为人们交流思想，浏览最新流行杂志和报纸的集会场所，这些集会普遍带有启蒙运动的社交性质。
——以上均摘编自许正林《欧洲传播思想史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析18世纪法国沙龙文化兴起的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出英国咖啡馆文化与法国沙龙文化相比，有何不同。
材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。……君者，民之原（源）也。原（源）清则流清，原（源）浊则流浊，故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
材料二 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。……治强生于法，弱乱生于阿。
材料三 视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。
材料四 治大国，若烹小鲜。
(1)分析指出以上四则材料代表的思想流派并概括出他们的治国主张。
(2)战国时期，秦国推崇哪一家的学说？据史料及时代背景，分析原因。
材料一 当主流的知识和思想逐渐失去了对当时社会问题的诊断和疗救能力，也失去了对宇宙和人生问题的解释和批判能力的时候，往往出现很奇怪的现象：它一方面被提升为笼罩一切、不容置疑的思想，一方面逐渐沦落为一种无须思考、失去思想的记诵知识，它只是凭借着政治权力和世俗利益，维持着它对知识阶层的吸引力。可是，与此相对照的是，过去作为边缘的佛教、道教，却成为那个时代最活跃、最富于生机的知识、思想与信仰。过去并不占主流的外来生活方式，也渐渐成为那个时代最新鲜、最奉行的时尚。—
——葛兆光《中国思想史》
材料二 明清换代，中国社会经历了天崩地坼的巨大变化。在这一历史转变过程中，学人不断总结明亡的教训，探索天下治乱的根源。他们一反晚明浮夸空谈的学风，强调“实践”“实行”“实功”“实事”，易主观玄想为客观考察，祛空谈而求征实，把学术研究的范围扩大到自然、社会和思想各个领域，举凡天文、地理、经史、典制、吏治、河漕、兵工、民俗乃至文字、音韵无不精研深究。
——李治亭《清史》
(1)根据材料一，结合所学知识，概述宋明理学在儒学发展史上的贡献。
(2)根据材料二，结合所学知识，阐述明末清初新思潮萌发的背景。
材料一吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》（1917年）
材料二县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励。
——摘编自《余姚县长发起组织黄社》（1936年）
(1)据材料概括黄宗羲的学行表现，指出当地人了解其学行的途径。
(2)据材料并结合所学知识，说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。
材料一 长篇小说《巨人传》是文艺复兴时期的重要作品。首先，作者用象征手法塑造了两个无论在躯体还是精神上都高大雄硕的巨人典型。这是欧洲近代文学中，人的形象首次顶天立地屹立在神的面前的一次成功尝试。其次，小说通过两个巨人的见闻，无情地批判了封建国家的黑暗与罪恶，揭露了教会和上层建筑的腐朽。再次，小说也提出了新兴资产阶级的社会理想。
——摘编自胡虹《中世纪和文艺复兴时期的文学研究》
材料二 这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界，而且控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。……对于已过了全盛时期、许多关节嘎嘎作响的法国旧制度，是尤其严峻的考验。因而，这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析作者刻意塑造巨人典型的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，“理性”反映了什么历史事件？并分析该事件的影响。
材料一 在17世纪的英国，大力倡导宽容精神的代表人物就是约翰·洛克。洛克不仅由于反对君权神授、捍卫自然权利和开创三权分立理论而成为西方现代民主理论的奠基人。而且也以提倡宗教宽容而确定了英国启蒙思想的基调。1685年，洛克在一封长信中说：“任何私人都无权因为他人属于另一教会或另一宗教以任何方式危害其公民权利的享受。他作为一个人而享有的一切权利以及作为一个公民而享有的公民权，都是神圣不可侵犯的……无论他是基督徒，还是异教徒，都不得对他使用暴力或予以伤害。”
——摘编自赵林《宽容·启蒙·革命》
材料二 从1640年革命初期到1688年“光荣革命”前的几十年中。先是国王对议会采取不合作策略；继而是革命阵营内部各派政治力量之间互不妥协；再后是议会妥协过渡，君主专制复辟，博弈过程总是以零和博弈或负和博弈而结束的。最后在“光荣革命”中，国王、辉格党、托利党以及两党内部各派，对各方利益要求理性地加以综合权衡，并在关键时刻和问题上适时地作出必要而适度的让步，终于取得了理想的正和博弈效果，完成了建立现代宪政的历史伟业。
——摘编自程汉大《17世纪英国宪政革命的博弈分析》
(1)根据材料一，概括洛克的启蒙主张，并结合所学知识分析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出I7世纪英国宪政革命的特点。并谈谈你从中得到的启示。
