材料一 陈旉是一位云游于江苏一带自耕自足的道教学者。他严厉批评了当时士大夫耻以农学的行为，指出：“士大夫每以耕桑之事为细民之业，孔门所不学”。他的《农书》“成于绍兴十九年”，他说“是书也，非苟知之，盖尝允蹈之，确乎能其事，乃著其说以示人”。这是我国最早对长江流域和长江以南传统农业知识与技术总结和概括的农业著作，其中也夹杂着一些道教神秘主义的内容，如“祈祷巫祝”等。
——摘编自贺耀敏《中国古代农业文明》
材料二 宋元农学四大农书之中元有其三。《农桑辑要》是元政府“大司农司”组织人力遍求古今农书编写的。王祯编写的《王祯农书》由“元帝刻行”，综合黄河流域旱地耕作和南方水田耕作的生产实践和技术经验写成，并“屡屡提到南北操作方法的异同”。维吾尔族人鲁明善在任职太平路总管时，编写了《农桑衣食撮要》，该书包含有西北少数民族的一些农事活动情况。
——摘编自杜石然《论元代科学技术和元代社会》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明陈旉撰成《农书》的原因。
(2)根据材料二，与陈旉《农书》相比，指出元代农书的特点。并结合所学知识，分析上述特点形成的有利因素。
材料一：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”
材料二：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料三：王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”。
材料四：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
材料五：程颐：“饿死事小，失节事大”。
材料六：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。 材料七：顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。
（1）材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
（2）在材料二和材料三中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异？
（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态 度？
材料一 “我的政治主张是共和主义，单以这一点来说，我认为就有责任从事革命。”“而且共和政治不仅因为他是政治的根本原则，适合于中国国民的需要，并且在进行革命上也是有力的。”
——宫崎滔天《三十三年之梦》
材料二 农村包围城市表面看起来很怪异，实际上却有很多精妙之处，它在当时促使中国革命的成功，在当今社会同样有着深刻的现实意义。
——中共中央党史研究室编《井冈山道路与马克思主义中国化》
材料三 他和他的同事找到了一条富国强民的道路。在达成这个目标的过程中，邓小平也引领了中国根本转型，不论它与世界的关系方面，还是它本身治理结构和社会方面。在邓小平领导下出现的这种结构性转变，确实可以成为自两千多年前汉帝国形成以来，中国最根本的变化。
——傅高义《邓小平时代》
请回答：
（1）据材料一，指出孙中山从事革命的主要原因。结合所学知识，概述其主要思想成果。
（2）据材料二并结合所学，指出“农村包围城市”的实践成果。
（3）综合上述材料，指出三者的共同目标。
材料 王清任（1768-1831年）在阅读古医书的过程中，发现“前人创著医书，脏腾错误”.并立志予以更正。他冒着“教人于背骼堆中、杀人场上学医道”的骂名，坚持对尸体进行直接观察，历经42年观察和研究，绘成25幅脏腑全图，配以文字说明，改正了前人对脏腑认识上的错误。王清任提出“灵机记性，不在心在脑”，认为耳目喉鼻舌等均与脑相通，在脑的指挥下完成视听言嗅等功能。他发展了气血理论，总结出了气虚症状60种，血瘀症状50种，创制的药方治疗范围十分广泛，“补阳还五汤”是治疗冠心病、半身不遂的有效名方。我国医学界至今仍沿用王清任的某些方剂，对治疗脑膜炎后遗症、小儿伤寒瘟疫等症有良好效果。
王清任所著的《医林改错》中订正了古代解别学中的许多讹谬，他自述“惟愿医林中人，不致南辕北辙，病或少失，是吾之厚望”。此书被节译成外文，西方医学界称王清任为中国近代解剖学家。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识概括王清任在医学领域的成就。
（2）根据材料并结合所学知识，简析王清任取得医学成就的个人原因。
材料一 梭伦……使公民大会成为国家最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事。所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。……克利斯提尼创立新的五百人议事会，每部落抽签选出50人参加，议员名额依各居住区公民人数按比例分配。当选议员可以连选连任，但公民一生只能担任两届议员。
——《雅典民主政治初探》
材料二 我们的政体的确可以称为民主政体，因为政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。
——伯利克里
材料三 “治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”
——《韩非子》
材料四 “在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”
——《马克思恩格斯全集》第3卷
请问答：
（1）公民大会的存在体现了古代雅典民主政治的什么特点？结合所学知识指出，材料一中五百人议事会遵循的政治运作方式哪些为近代西方所借鉴？
（2）据所学知识回答，材料二中的“多数人”是指哪些人。
（3）有人说“雅典民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”，请结合材料二及所学知识，分别谈谈你对“最狭隘”“最充实”的理解。
（4）材料三中“法”的职能与材料四中“法”的职能有何区别？
材料一 中国最重要的改革之一是废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字，而代之以全中国都能理解的统一文字。这种统一文字由于中国文字所具有的特质而被实践证明是一种非常有效且持久的国家统一的粘合剂。……秦朝这种新的统一文字是所有受过教育的中国人都能阅读并理解的，尽管他们常常听不懂彼此所操的方言。基于同一原因这种文字也是中国人所能理解的，所以受过教育的日本人、朝鲜人或越南人都能阅读汉文，但却不会说一个汉字。这种文字对中国后来的民族统一，对中国文化在整个东亚的影响而言，其重要性是不言而喻的。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 新中国成立之初，全国5.5亿人中超过4亿是文盲，文盲率高达80%以上。农村的文盲率更高达95%以上，有的地方甚至十里八村也找不出一个识文断字的人来。文盲成为新中国发展道路上的拦路虎。要把中国从一个落后的农业国，改造成一个现代化的工业国，提高劳动者的文化知识是关键。扫盲成为摆在新政权面前的一个亟待解决的问题。为解决这一问题，在全国展开了一场轰轰烈烈的扫盲运动。扫盲班遍布工厂、农村、部队、街道，人们以高涨的热情投入到文化学习中。扫盲运动从50年代初，一直持续到60年代初，10年间先后有近一亿人摘掉了文盲的帽子。
1993年，《中国教育改革和发展纲要》提出：在20世纪末，全国基本扫除青壮年文盲，使得青壮年文盲率降到5%以下。2001年1月1日，中华人民共和国向全世界宣布：中国如期实现了基本普及九年义务教育和基本扫除青壮年文盲的战略目标。
——摘编自《新中国扫盲运动》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉字在历史上起到的重要作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国开展扫盲运动的特点及其重要意义。
材料一 “凡为子者必孝其亲，为妻者必尊其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。邻里亲属缺食者，应拨出稻谷借给他们，秋后收还，勿收利息。既仕，必时刻以报国为己任，奉公勤政，抚恤百姓，不可一毫妄取于民……”理学将孔孟提出的“杀身成仁”、“舍生取义”等口号，变成价值信仰，反映了宋明时代的忧患意识、担当意识、理性主义、求真务实。理学家“格物穷理”的思辨方式和学术追求，把人们的注意力引向探索规律；由张载、王安石等思想家发展起来的唯物论思想，引导人们去探索新奇的自然现象。
——摘编自周建标《宋明理学中的精华部分》
材料二 他们举起民主和科学的旗帜，要用民主和科学来“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”。根据历史和现实生活，他们指出三纲五常、忠孝节义这些封建老教条是 “奴隶之道德”，是同“今世之社会国家”根本不相容的。他们把打击的矛头直指封建时代的圣人孔子，掀起了“打倒孔家店”的潮流。
——摘编自胡绳《从鸦片战争到五四运动》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋明理学道德建设的内涵，并说明其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析民国初期强调新道德的原因。
材料一 苟利国家，不求富贵
——《礼记·儒行》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
——屈原《离骚》
材料二 宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本源。它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学
——马克垚《世界文明史》
材料三 英国哲学家约翰•洛克（1632年～1704年）的宇宙，不用以支持君臣、父子、夫妇永恒不变的秩序，其人生目的是保持“人身财产”，包括生命、自由和赀产。洛克反对霍布斯（1588-1679），但也引用其著作《巨灵》里的“自然状态”和“社会契约”两个观念。但是他的自然状态不是一个吃人的社会。即在初民时期，人类已经遵照自然法则，各人事有绝对的自由，彼此平等，以己之所欲，施之于人。组织政府的目的，无非要保持这样的状态。
洛克也用社会契约的名义引入他自己的设计。例如政府必有人民之认可。民主体制，总是少数服从多数。如果一个公民不满意公众的决议，他有权脱离这国家，另寻出处。政府则三权分立，立法、行政之外，另有“中央政府权力”专管外交。内中立法权及立法机构最为重要。经过洛克，资本主义的思想体系已告成熟
——摘编自黄仁宇《资本主义与二十一世纪》
请回答：
（1）根据材料一提炼我国传统文化的主要内容。
（2）根据材料二概括宋代理学的特点。
（3）根据材料二三并结合所学知识，比较理学思想与洛克思想的不同点，并分析两者差异产生的根源。
9 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和请的关系，互相关心、互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。…人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
——《中国的本土人文精神》
材料二 西方的启蒙思潮，在很大程度上是以中国古代儒家文明为其思想前提的。如启蒙思潮中的泰斗伏尔泰，他的政治理想是清除现存的“神学宗教”建立一个崇尚理性、自然和道德的“理性宗教”。在伏尔泰心中，中国儒教就是这种理性宗教的楷模。他推崇孔子，称赞中国哲学“既无迷信，亦无荒谬的传说，更没有诅咒理性和自然的教条。”……孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——《浅谈明清时期的中外文化交流》
材料三 18世纪法国启蒙运动中宣传的带有辩证法因素的唯物主义思想，解放思想并敢于否定一切腐朽事物的勇敢精神，保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛而深远的影响。这些伟大的启蒙思想家在人类历史上写下了光辉的篇章。同时，他们卓越的见解也为欧美的民主进程奠定了思想基础。
——刘宗绪《世界近代史》
请回答
（1）据材料一，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。结合所学知识，分析导致中西人文主义思想出现差异的社会根源。
（2）据材料二概括，西方的启蒙者对中国传统儒学认识有何不同？两者的目的在本质上有何共同之处？
（3）据材料三，说明启蒙运动对欧美政治文明的影响。
10 . 阅读材料，回成下列要求。
材料一
（1）根据材料指出改革开放前后中国科技成就的主要差异，并结合结合所学分析改革开放后科技发展对中国的影响。
材料二在1750至1770年之间，英国的出口产品增长了80%。英国拥有商人的航海能力，它能够把货物运送到世界各个地区。英国的企业家和发明家抓住了这个机会。1773年凯伊发明的飞梭，通过相对简单的机械装置提高了织布速度。之后，技术不断更新，最后进一步发展成为用蒸汽驱动的装置。这时，制造厂的厂房就可以建立在企业家认为合适的地方。
——整编自罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
（2）根据材料二并结合所学知识，分析英国生产领域的变化及其原因。
