1 . 伴随着社会的进步，西欧人文精神不断发展，科学与理性的阳光照亮欧洲大陆。阅读材料，回答问题：

材料一   根据中世纪（奥古斯丁）的观点，男人和女人不但无法凭借自身的努力去取得个人完善，甚至进行这种尝试都是错误的和有罪的。人类必须完全服从神的意志。……文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。

材料二　西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。

——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》

材料三　(启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

——恩格斯《反杜林论》

请回答：
(1)据材料一，简要说明文艺复兴时期人文主义思想与中世纪基督教思想的不同。
(2)据材料二并结合所学知识，概括宗教改革家的主要思想。与材料一相比，在人文主义体现形式上的最大不同点是什么？
(3)根据材料三并结合所学知识，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么。为构建“正义”“平等”的新社会，他们对人文主义又提出哪些新的内容？

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   文艺复兴是14—17世纪欧洲新兴资产阶级掀起的反封建的思想文化运动。这场运动冲破了封建神学对人的束缚，为资本主义的发展创造了必要的思想文化前提。

材料二   16至18世纪初期，英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况

时间	大学	增设的教授席位
1546年	牛津大学和剑桥大学	神学、希伯来语、希腊语、民法、医学
1619年	牛津大学	萨维里几何学教授席位
1621年	牛津大学	色德来自然哲学教授席位、萨维里天文学教授席位
1663年	剑桥大学	卢卡西数学教授席位
1669年	牛津大学	植物学教授席位
1702年	剑桥大学	化学教授席位
1704年	剑桥大学	天文学教授席位

材料三 欧洲文艺复兴时期，但丁在《神曲》中写道：“人不能像走兽那样生活，应该追求知识和美德。”达^.芬奇说：“好人的天生的愿望是知识。”米朗多拉说：“至于我，决心探讨所有的观点，研究一切知识。”“不了解一切知识，就不能提出个人观点。”拉伯雷在其作品《巨人传》里，相信人类可以用科学文化知识把自己武装成巨人，而这样的巨人能够摧毁黑暗势力，创造光明美好的未来。

——摘编自刘明翰主编《欧洲文艺复兴运动史》

(1)根据材料一指出文艺复兴的性质。
(2)根据材料二，指出牛津大学和剑桥大学增设的教席发生了什么变化。
(3)根据材料三，指出欧洲人文主义者提出了什么观念。
(4)根据材料三并结合所学知识，简要评述这些观念对当时欧洲社会发展产生的历史影响。

3 . 在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉。阅读下列材料后回答问题。

材料一   西周宗族制度，到东周时期发生了比较剧烈的破坏。东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了，原来的经济基础变化了。在战争中某些统治者继承西周敬天保民思想，对祀与戎有了新的认识。东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性，产生了卓越的政治家、军事家、思想家。郑国子产创法家，齐国孙武创兵家，鲁国孔丘创儒家，宋大夫墨翟创墨家，诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了。

——摘编自范文澜《中国通史》

材料二   某中学七年级（1）班屡次出现乱扔纸屑、破坏公物的现象。为此班委召开了紧急会议，但大家意见不统一，争论起来。劳动委员：“一定要严厉惩罚，罚值日，实在不行，一次罚5元钱。”班长：“还是说服教育吧，一次不行就两次，两次不行就三次，相信他们会改的。”生活委员：“不过扔几张废纸而已，用不着过多地妄加干预，犯点小错误是成长过程中不可避免的，他们会认识到错误并加以改正的。”

材料三   要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

——2014年2月24日，习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话

(1)根据材料一并结合所学知识，简述“百家争鸣”局面形成的历史背景。
(2)材料二中，劳动委员、班长和生活委员的观点分别蕴含了诸子百家中哪三家学派的观点？
(3)战国时期哪一家的学说最受当时的统治者重视？为什么？
(4)根据材料三指出习近平总书记号召学习中华优秀传统文化的目的是什么？结合所学知识，谈谈如何正确对待传统文化。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   商代的占卜结果会被记录在甲骨上以显示商王的权威。周王则将赐封官职等事铭铸于带有神秘威严气氛的青铜器上。无论甲骨文，还是金文，当被书写在带有神秘性和权威性的材料上时，也就被赋予了某种类似的气质。而秦代向民众下达皇帝旨意的诏书石刻以小篆写成，可以说是中央集权国家和统一帝国的产物，这显然带有将刻写的内容永远流传后世的期待。这些文字也都被政治权力在某种程度上垄断，正如黄帝创制表意文字的意图就在于避开俚语方言以控制人与神交往的媒介。

——摘编自苏颖《文字与王权——探索中国一元权力结构政治文明的一个视角》等

材料二   隋唐时期，文化繁荣，读书识字的人增多，单靠抄书手写已难以满足社会的需要，在印章与石刻、拓片的基础上，雕版印刷术出现了。印刷术发明之后，民间书籍的大量印制和低廉的销售价格，为全国范围内学校教育的推广和读书风气的形成创造了条件。它通过与科举取士的互动，推动了古代的政治文明建设和士人阶层的更替。同时，它还引发了宋代知识形态的根本变革，促进了“宋学”的崛起，推动了通俗文学的勃兴，书籍得以大量印行，这就大大地加强了中国传统文化的传播和完善，使它不仅在国内传播，而且借助于印刷术的力量远传到了朝鲜、日本、越南及东南亚和中亚等地方。

——摘编自李昕揆《雕版印刷术与宋代文化转型》等

(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦及秦代文书形态的演进，并说明其历史影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出雕版印刷术能够发明的主要因素，并谈谈你对中国古代文化传播的认识。

5 . 西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”：明末李资却认为卓文君是“正获身，非失身，”“当大喜，何耻为”。

对同一事件，宋明理学家和李贽评价却截然不同，请谈一谈你的看法。

6 . 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一新旧三民主义之比较表

	旧三民主义内容	新三民主义内容
民族主义	反对民族压迫，反对满洲贵族的统治	中国民族自求解放，反对帝国主义倾略，中国境内各民族一律平等
民权主义	推翻君主专制政体，建立国民的政府，国民一律平等	民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利
民生主义	平均地权	平均地权，节制资本

材料二   毛泽东的最大功绩就在于领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，毛泽东的最大愿望在于使中华民族实现伟大的复兴，毛泽东的最大贡献就在于马克思主义的中国化。毛泽东思想就是马克思主义在中国的运用和发展。

历史时期	毛泽东的著作
国民革命时期	《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》
井冈山时期	《中国的红色政权为什么能够存在？》 《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》
延安时期	《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》

(1)从材料一来看，与辛亥革命时期的三民主义相比，新三民主义的“新”主要体现在哪些方面？
(2)结合材料二，指出毛泽东在新民主主义革命时期在思想理论方面的主要贡献。

7 . 阅读下列材料回答问题

材料一   严复简介

1866年考入福州船政学堂。

1877年派往英国海军大学留学。

1880年担任北洋水师学堂教官。

1895年起发表《论世变之亟》《救亡决论》等文，介绍西方政治经济学学说。

1896年捐资梁启超在上海创办《时务报》。

1897年译介《天演论》将“进化论”介绍到中国，宣传维新变法，被誉为“中国西学第一人”

材料二   1915年，陈独秀、李大钊等人揪起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”、为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学，民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明严复成为“中国西学第一人”的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   以启蒙为目标，以批判旧传统为特色的新文化运动，在适当条件下遇上批判旧政权的政治运动时，两者便极易一拍即合，彼此支援，而造成浩大的声势。五四运动正是这样。启蒙性的新文化运动开展不久，就碰上了救亡性的反帝政治运动，二者很快合流在一起了。以专注于文化批判始，仍然复归到政治斗争中。启蒙的主题、科学民主的主题又一次与救亡、爱国的主题相碰撞、纠缠、同步。

——摘编自李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》

材料二   法国现代意义上的政党是在第三共和建立后产生和发展起来的。在近代资本主义政治制度演变过程中，法国自1791年至1975年曾三次建立了君主立宪制政体，两次建立帝制，两次推行共和制政体。在政党出现以前，法国已经存在着许多政治团体和派别组织并开展活动。1849年5月议会选举使法国政治团体和派别组织进一步壮大。直至第三共和国（1875～1940）成立初期，法国政治生活中仍然是政治团体和派别组织在发挥作用。正是由于各政治团体和派别组织在选举中通过角逐所形成的政治格局巩固了第三共和国民主共和制度，推动了第三共和国政治制度的发展。第三共和国成立后，现代意义的政党及政党制度得以在法国确立和发展起来。自此，法国不断变化的党派格局，不仅构成了法国政治的基本内容，而且也决定了法国政治演变的根本走向。议会制导致了第三、四共和国时期政党的产生和政党格局及政党制度的形成。反过来，这种政党制度也影响着第三、四共和国政权结构的演变。

——摘编自张忠、陈应珍《法国政党制度与政体演变的关系》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括五四运动体现出的主要精神，并简析五四运动与新文化运动“很快合流”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代法国政体变化的特点，并分析法国政党制度与第三共和国之间的关系。

9 . 阅读材料，回答问题

材料一   况今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。

——据《曾文正公文集》

材料二   及廷议购机轮，置船械，则力赞其成。复建议选学童习艺欧洲……国藩事功本于学问，善于礼……呼！中兴以来，一人而已。

——据《清史稿.曾国藩传》

材料三   20世纪六七十年代，曾国藩是一个被全面否定的人物，是典型的地主阶级反动派，受到了批判。八九十年代，出现了一股积极评价洋务运动的热潮，认为曾国藩客观上促进了近代工业的兴起，他是一个识时务者。

——摘编自孙占元《十年来洋务运动研究述评》等

(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出曾国藩被评价为“中兴以来，一人而已”的依据。
(2)根据材料三，指出从20世纪六七十年代到八九十年代，对曾国藩的评价有何变化？结合时代背景分析变化的原因。