材料 杜赫德将在华传教士整理的关于中国典籍的部分章节、部分片段翻译成法文放入《中华帝国全志》。这本书是研究中国古代典籍西译的一部重要著作,也是18世纪中国文化在欧洲传播的代表性著作。
杜赫德《中华帝国全志》中的儒家经典和中国典籍翻译目录表(部分)
| 序号 | 卷数 | 内容 |
| 1 | 第二卷 | 朱熹论著选译 |
| 2 | 蒙学故事选译 | |
| 3 | 《易经》选译和介绍 | |
| 4 | 《书经》选译和介绍 | |
| 5 | 《诗经》选译和介绍 | |
| 6 | 《春秋》选译和介绍 | |
| 7 | 《礼记》选译和介绍 | |
| 8 | 第孔子传选译(附孔子像) | |
| 9 | 《大学》选译和介绍 | |
| 10 | 《中庸》选译和介绍 | |
| 11 | 《论语》选译和介绍 | |
| 12 | 《孟子》选译和介绍 | |
| 13 | 《孝经》选译和介绍 | |
| 14 | 《小学》选译和介绍 | |
| 15 | 《康熙帝御选朱批历代敕、诏、法、令、谏、言集》选译和介绍 | |
| 16 | 《明代著名文人唐荆川所编文集选》 | |
| 17 | 《王阳明所作关于安静的短言》 | |
| 18 | 《列女传》 | |
| 19 | 第三卷 | 二程哲学选译(程氏:一位现代哲学家关于世界起源与现状的答问) |
| 20 | 理学著作选译(一位现代中国哲学家对中国人的性格与风俗的看法) | |
| 21 | 《赵氏孤儿》翻译 | |
| 22 | 《本草纲目》选译 | |
| 23 | 《中国植物志》 | |
| 24 | 卷《中国医学自然历史》 | |
| 25 | 《今古奇观:吕大郎还金完骨肉》 | |
| 26 | 《今古奇观:庄子休鼓盆成大道》 | |
| 27 | 《今古奇观:六月雪》 |
——摘编自《跨文化对话》
从目录中提取两个或两个以上的历史信息,自拟题目并调用所学知识进行论述。(要求:史论结合,有论有据)材料 人文主义可以说是西方文化中的主流意识形态。一般认为，人文主义是文艺复兴和宗教改革时期的产物。实际上西方人文主义传统可追溯至古代希腊时期，是古希腊文化的重要组成部分。
——摘编自杨春苑、李春荣《论西方人文主义》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“西方人文主义”自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料 由于与物质生产直接相连，在政治稳定、经济繁荣的年代，某些艺术部类如建筑、工艺.就要昌盛发达一些，正如科学在这种时候一般也更有发展一样。相反，当社会动乱、生活艰难的时期，某些艺术部类如文学、绘画（中国画）却可以相对繁荣发展，因为它们较少依赖于物质条件，而正好作为黑暗现实的对抗心意而出现。总之，文艺的存在及发展仍有其内在逻辑。
——摘编自李泽厚《美的历程》
围绕“文艺的存在及发展仍有其内在逻辑”这一论述，依据材料及所学知识，提出自己的观点，并结合世界文艺方面的相关史实给予阐释。（要求：观点明确，阐释须史论结合、条理清晰。）
材料：中外历史上的部分历史现象
结合材料以及所学知识，请在任意三类历史现象中选取相互关联的2-3个现象，据此提炼一个观点，并结合具体史实加以论述。（要求：关联史实，观点明确，史论结合）
材料 14～18世纪，是西方近代思想异常活跃的时代，西方近代思想在发展过程中呈现出的多向性特征与近代西方社会民主多元化发展的历史轨迹互相契合。西方近代思想所奉行的人文主义思潮往往与"自由""光明""反专制"等近代政治观念密切相关。文艺复兴时期，人类现世的生命似乎有了更加宝贵的内在价值，拥有了一种激动人心的存在意义，文艺复兴与宗教改革都是为了精神自由，前者指向艺术自由，后者指向宗教自由。至18世纪后期，启蒙运动所形成的思潮几乎全部融合于当时人们的政治及宗教态度中，成为19世纪的新的宇宙观。
——摘编自张曦予、徐蓉《西方近代思想史的多向性特征》
结合材料与所学世界近代史的相关知识，就材料中一条或者多条信息自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行阐述。（要求∶明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
古代中国疾病疫情概况
| 时间 | 流行病疫灾概况 | 病疫区域 | 主要举措 |
隋、唐、五代 | 隋末唐初频繁，疫灾频率12.4%；盛唐最低；安史之乱后135年间发生9次，后期的7次相当严重。唐末至五代，疫灾频繁。 | 隋朝北方病疫多于南方；唐朝与五代南北基本平衡。北方疾灾主要发生在黄河中下游流域；南方疫灾主要发生在江淮之间和长江三角洲。 | 政府主编并颁发《诸病源候论》普及医学知识，设立传染病医院等防控：颁行医方、派遣官员贩灾送药：加强公共卫生系统建设、法重饮食及饮水卫生；设置城市排污系统；改善生活居住环境；大力提倡植树造林等。 |
两宋 | 瘟疫共45次。宋建立后103年内共10次。 宋末64年间共发生5次瘟疫，严重瘟疫出现3次。春夏发病有31次 | 南方比北方多，东部比西部多，其中涉及浙江省的瘟疫最多，都城比其他地区多 | 中央设太医局，地方设惠民药局，北宋设立官药局，还设校正医书局，专事校勘、整理医学文献。政府将“疫灾”提升为“四大自然灾害”之首。 |
明朝 | 276年共发生疫灾330次，前期疫灾次数少，中期和后期次数多。夏季最多，冬季最少 | 南方较多、北方较少 | 惠民药局予以继承；明中期以后，经常性药政机构演变成在灾难时才开启的公共卫生机构。公立和私营的医院开始普及，州、府、县几级行政区都有医院。 |
| 清朝 | 269年共发生大、小瘟疫149次。前清197年中有84年发生了疫病。1840年以后，疫病发生的频率和影响范围明显上升 | 呈现由东部沿海地区向内陆地区递减的规律。浙江、江西、福建、山东等省的疫病发生频繁，黄河和长江中下游地区疫病的发生频率明显高于其他地区。 | 江南地区大多数惠民药局中，仅少数仍在瘟疫之年作为临时施药之所偶尔发挥作用。私营医院更为普遍，民间医生刊刻医方散送民众，利用自身力量影响官府进行救治 |
——以上材料摘编自陈邦贤《中国医学史》、张剑光《三千年疫情》等医学著作
从材料中提取至少两条信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
7 . “人是万物的尺度”这句古老的希腊哲学话语，完整的含义至少包括三个层面的解读。第一，人身方面，人必须有人身自由，人不能成为他人的奴隶，就是要把人从奴隶制度下解放出来。第二，精神方面，人必须有精神自由，人不能成为神及其代言人的奴隶，就是要把人从蒙昧、蒙骗中解脱出来。第三，物质方面，人必须有物质自由，人应当追求理性，追求科学，用发展生产力来克服物质世界的限制，让自然为人类服务。这三个方面构成了人文精神的完整含义，成为西方人文精神的渊源。近代欧洲科学的发展和思想解放运动从根源上说无不滥殇于这一思想，并不断地丰富发展着人文精神的内涵，共同推进了人类在精神层面的自立、自主、自觉和自信。
——摘编自张晖明等：《人文精神的回归与马克思主义经济学的理论创新》
概括材料中的观点，并结合近代欧洲文明发展的相关知识，任选一角度对材料中的观点加以论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合。）材料：15—16世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此.西方中世纪和现代的真正分水岭，严格来 说不应该放在15—16世纪，而应该放在17—18世纪。
——摘编自赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》
关于历史分水岭，学界有不同的认识。请对上述材料中的认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由（要求：见解明确.持论有据，表述清晰）。
材料 法国著名作家伏尔泰的小说《老实人》写于1759年，其中许多情节反映了世界近代史上的重大历史现象。小说梗概如下：
“老实人”甘迪德是一位男爵收养的私生子，由于他爱上男爵的女儿，结果被赶出了家门，从此他四处漂泊流浪，一路上他遭遇种种的折磨和灾难，看到人与人之间的冷漠、陷害、迷信，可是他仍然坚信他的完美世界观。直到他到了一个黄金国，国内遍地都是黄金、碧玉和宝石，人人过着自由平等、快乐而富裕的生活，他终于慢慢认识到社会的残酷和冷漠，于是他抛弃了以往的哲学思想，并开始相信人生应该通过劳动来获得幸福，因为劳动使人们远离三大痛苦：烦恼、过错和欲望，这是让生活轻松的唯一办法。
结合世界近代史的所学知识，从上述梗概中提取一个情节，指出它所反映的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
材料 实现近代化（现代化）是近代以来世界各国发展的必由之路，在向近代化迈进的过程中，中国和西方各走了一条不同的道路。
根据材料反映的“中国近代化特点”这个中心，自拟一个论题，并结合所学知识就所拟论题进行论证。（要求：论题明确，史论结合，逻辑合理。）
