3 . 儒学思想能够成为中国古代封建社会的正统思想，并逐渐成为封建社会的主流意识形态，主要源于

A．“罢黜百家，独尊儒术”	B．“存天理，灭人欲”
C．“三教合归儒”	D．“致良知”

4 . 下表所示是孔子、墨子和韩非子的思想主张（部分）。关于这些思想家及其主张正确的是

思想家	思想主张
孔子	提出“礼乐征伐自天子出”“君君、臣臣、父父、子子”的“天下有道”的社会理想
墨子	主张“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”“天下之百姓，皆上同于天子”
韩非子	认为“道无双，故日一，是故明君贵独道之客”

A．都是战国时期的著名思想家	B．都表达了新兴地主阶级的诉求
C．都有期盼国家统一的理念体现	D．具有强烈的“民本主义”色彩

5 . 下图为唐诗中科技内容分学科数量分析对比。据此可知，这一时期

A．科学技术丰富了文学内容	B．统治阶层重视科技
C．科技趋向体系化和理论化	D．科技水平领先世界

6 . 文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这表明文艺复兴后

A．人终于拥有了现世生活	B．人的价值开始得到肯定
C．人处于社会的主导地位	D．人摆脱了基督教的束缚

7 . 老子曾说:我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。这说明老子主张(　　)

A．积极入仕

B．与时俱进

C．对立统一

D．无为而治

8 . 美国经济学家唐·帕尔伯格曾说：“袁隆平正引导我们走向一个丰衣足食的世界”。这一评价主要是因为袁隆平

A．研究与发展了杂交水稻技术	B．研制了“两弹一星”
C．研制了银河一I型计算机	D．研制了“神舟”飞船

9 . 清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观所恃重人民，轻君主，固无可非议也。"下划线上可填入的书名为

A．《春秋綮露》

B．《四书章句集注》

C．《日知录》

D．《明夷待访录》

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   孔子多辞谬说……摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝悌而侥幸于封侯富贵者也。

——庄子

鲁人从君战，三战三北，仲尼问其故，对日：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也……上下之利若是异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几（希望）矣。

——韩非子

材料二   “格物致知”一词最早见于《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”宋儒程颐首先赋予它认识论的意义：“格犹穷也，物犹理也，若日穷其理云尔，穷理然后足以致知，不穷则不能致也。”朱熹进一步发展了这一思想：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”明朝中后期，西学传入后，带动了我国一些学者的研究，其中最突出的是方以智，创造出“质测”一词来指自然科学，王夫之则明确地把“格致”等同于“质测之学”；“密翁（指方以智）与其公子为质测之学，诚学思兼致之实功，盖格物者印物以穷理，唯质测为得之”。清朝的颜元进一步把“格致”等同于“孔门六艺之学”，即实做其事。十九世纪以来当西方自然科学以更大规模传入时，对其称呼继承了明末清初的传统，“格致”一词普遍流行起来，并成为要求革新的人们的热门话题。

——摘编自王果明《从“格致学”到“科学”：近代中国对“科学”认识的深化》

材料三   胡适在《中国的文艺复兴》中把中国古代思想史大致分为三个时期

（1）根据材料一-并结合所学知识，指出庄子和韩非子对待孔子的相同看法并简述两人各自的治国思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，比较宋朝和明末清初的学者在“格致”认识上的异同。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出“原生时期”思想特征形成的背景并说明宋代到明清被称为“再生时期”的理由。