1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料:兴盛于战国的百家争鸣导致了古代中国思想界认识领域的全面活跃，为民族的进步与发展提供了一种特有的、全新的思维模式。在争鸣中形成的儒、墨、法、道等学派，影响了后来整个封建社会的政治思想体系和社会生活。直到近代西方思想传入中国之前，这些学派的思想一直为后来者所继承。……为了给统治阶级提供改革方案，寻求出路，百家争鸣的思想家纷纷用现实主义、人文主义的眼光，深入探究各种政治原理，并将思维的角度置于天人关系、人与人的关系等方面，这标志着人类精神的觉醒。

——摘编自杨俊明《百家争鸣与古代中国人类精神的觉醒》

（1）根据材料并结合所学知识，指出战国时期儒、墨、法、道学派的代表人物以及各学派的核心思想。
（2）根据材料并结合所学知识，说明百家争鸣的意义。

2 . 陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令;李白傲睨权贵，发出“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到（　　）

A．老庄哲学的影响	B．孔孟之道的影响
C．韩非思想的影响	D．墨家学说的影响

3 . 近代学人梁启超认为，儒学的创始人孔子并不喜欢谈论什么“性与天道”，而只是从日用行为极平实处培养人的理想性格，但后来儒学受到道、佛两派的挑战，儒士便“总觉得把孔子门学说找补些玄学的佐料才能满足”，于是宋明理学、陆王心学迭起，到晚明，更有颜习斋“无事袖手谈心性，临危一死报君王”之说。梁启超意在说明宋明理学（     ）

A．日益空疏脱离社会实际	B．深受佛、道思想的影响
C．已经成为官方正统哲学	D．渐趋思辨化与哲理化

4 . 寓言一般带有讽喻作用，“守株待兔”大意指的是“战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。”这则寓言反映的哲理是

A．法家的变革精神	B．道家的自然无为
C．儒家的仁者爱人	D．墨家的功利主义

5 . 马克思说：“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。”这句话反映出

A．中国古代科技孕育了西方近代文明

B．西方资产阶级利用中国的发明进行侵略扩张

C．中国的四大发明推动了西欧社会的转型

D．三项伟大发明决定了欧洲资本主义的发展

6 . 根据下列材料信息及要求回答问题

材料一     （智者学派中的）一些人则把自然与法律对立起来，强调自然（注：这里指人的本性）是不可抗拒的……因此，他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。普罗泰格拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。

——摘自《人教版高中历史必修3》

材料二   苏格拉底认为……美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中；没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。

——《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》

材料三   “人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”

——莎士比亚之《哈姆雷特》

请回答：
（1）依据材料一概括智者学派的核心主张，并结合所学知识进行简要评价。
（2）材料二反映了苏格拉底怎样的思想主张？它们的重大影响主要有哪些？
（3）材料三赞美了什么？反映了文艺复兴的什么核心思想？

7 . 战国中后期，荀子主张“礼法兼用”，韩非子也尝试为法治寻找“道”的依据，《吕氏春秋》一书则兼容了儒、墨、道、法诸家言论。这种现象表明当时

A．思想领域出现融合倾向	B．法家思想成为统治思想
C．儒家学派的地位下降	D．中国思想专制局面形成

8 . 北京故宫里有一块牌匾上写着“中正仁和”,其中“仁”的思想来自

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家

9 . 在印度佛经中观音菩萨是以慈悲为怀,救苦难众生为本愿,以两臂正观音“善男子”为本形。但传入中国后逐渐突破了佛教“法身无性”的性别特征,颠覆性地创造出中国民众信奉又异彩纷呈的“女菩萨”形象。这一现象说明

A．佛教在中国拥有众多的信徒	B．佛教传入中国后渐趋本土化
C．中国文化对佛教具有包容性	D．儒道佛三教合流的发展特点

10 . 《子虚》《上林》都是大赋，是司马相如对辞赋的开拓和创新，表现了一代汉赋的新风貌。这里的“新风貌”是指（     ）

A．气势恢宏，辞藻华美	B．包括了小令和多支曲子
C．意境清新，篇幅较短	D．摆脱了文辞铺张的弊病